Кошманов Александр Михайлович

Кошманов Александр Михайлович (30)

Понедельник, 11 июля 2011 18:08

Казачья вольница (ч. II)

Автор

Казачья вольница (ч. II)

(поэма с продолжением)

Часть II

 

СИДЛАЙТЯ МИНЕ КАНЯ ГНИДОВА!

 

1.

 

Гляди! Курганник паказалси!
Ну-ка, нимножищка пастаранися.
Давай схаронимси — паближа падлятить,
мы паглядим, щиво он хоща?..

 

Курганник двинулся на нас.
С Терентием стоим в тени деревьев.
Замедлив дух, любуемся степным орлом -
его полётом важным,
плавным равновесьем...
Красавец! Ничего ни скажешь...
И всё-таки заметил нас!
Вцепившись взором,
зашел неторопливо,
завалившись круто набок,
продемонстрировал размах
и в полукруге, постепенно отдаляясь,
понёс далёко в степь
характер свой и гордость...

 

В молчанье долго провожали,
пока совсем не скрылся с виду...

 

2.

 

Терентий говорит:
— Еду я как-та на Тумани...
Был жирибец такой — Туман!
Лигенда!..
Глижу
(а я ж в то время — маладой ишо):
вдали щирнеюца два пятнышку.
Я гаварю Туману: «Щють впирёд!»
И он пашол...
А он хадил такою рысью -
«кащающийси»,
такая щё ни бьёть,
када сидишь в сидле,
а справава и слевава баков,
па обе стараны,
как бы укащиваить...
Вот конь падымить леваю капыту,
а ты прыпадымись щють-щють,
Штоб с правай-та наги
яму слабинку дать...
Ну, ета нада щуствавать:
славами трудна да тибе дайдёть,
ета пащуствуишь, када сидишь в сидле...
Ты памагаишь атдыхающы к няму,
ты дышышь с ним адним дыханьим.
Щем больша с паниманиим к няму,
тибе же паниманиим атплатить...

 

Так вот, глижу: два щорных пятнышку.
Я ж на кане спяшу,
инащи ни успею, к щаму ета...
Ани ж щё сделали, курганики-та?!
На зайца сверху налители,
и сытюца вдваём дабыщаю!..

 

Представив эту жуткую картину,
спешу спросить Терентия:
— Курганики способны сговориться?«

 

Терентий отвечает:
— Да! Толи сгаварица,
или адин напал, другой кружилси рядам...
Луга пакошины...
Он сверху видить лучша щилавека.
Вниз камнем — бац! И там!
И тощна пападая в цель!..

 

Спешу уйти от этой страшной темы:
— Гляди-ка, дед Терентий, копыта -
точнее, от копыта след -
а чьи, не знаю...
Не разберусь, в толк не возьму:
похоже, след коня?

 

Терентий:
— Гляди жа, угадал,
да ета ж тощна конь!
Яво привяжишь -
за полщиса палметру яму выраить,
а кровь бурлить, как в Терике, -
вот ета конь!
Есля ты сел на настаящыва каня,
ты тощна знаишь,
што ты всех дагонишь, а тибе нихто, -
ну, если вдруг щиво...
Я ж дикарей-каней ущил
и на любова мог садица,
и ни адин мине ни сбил!
На всём скаку, бывала, падал
с абрыву, с крутаяру — в Дон!
С Туманом прядал на хаду...
Заставь щас маладова
на полнам, на хаду
с абрыву в Дон...
Скажи мине, он прыгня в воду?
Щиво затих? Щиво примолк?
Я отвечаю: «Скорей всего, не прыгнет, -
вначале надо сесть вот в это самое седло...»

 

Терентий быстро подмечает:
— А-а-а...
Да он жа задам напирёд паедя!
С канём с абрыву он ни прыгня -
тибе я тощна гаварю! Вот так!..
Мине билагвардейцы абущали,
ани мине всё рассказали...

 

Но вот, ты панимаишь,
недасказáннасть сряди них была...
Пра золату дваяка как-та была,
не дагаваривали щё-та...
Я деду говорю:
«Послушай дед Терентий,
давай о золоте потом...
Щас говорят, что золото наверх выходит,
наскучило лежать ему в земле.
Тем более, все Разинские клады,
опутаны поверьем черным:
кто прикоснётся к его тайне,
закончит плохо жизнь...
Вроде, его запасы попадут к тому,
кто даже и не думает об этом...
Дедок наш дорогой!
Ты ж для сторонушки донской
дороже яхонта, дороже бриллианта!..

 

Терентий глянул на меня,
в глазах мелькнула искорка хитринки:
— Мине приятна, щё вот так гутаришь,
но глянь суды, глянь на мине.
Гляди внимательна,
неужта залатишка памишала б нам с табою?
А-а-а... Вот то-то и ана!..

 

3.

 

— Сищас, наскольки панимаю,
а лашадях с табою будим гаварить?

 

С охотой быстрой отвечаю:
— Давай-ка, дед Терентий, — о канях!

 

Нахохлившись, Терентий отвечает:
— Тады давай пирилятим-ка на бугор,
куды пирисялилася Кастырка.
Паближа к рещки, к пустырю, -
там прахадили скащки казаков.
И будить болии панятна
и лéхша мине с табою гаварить,
куга зилёная!
В адну мянутку тут ни памястюсь,
ты, если щё привёс, -
бяри с сабой сваи припасы,
да и щиво-та в горли сохнить...
Пайдём павыша в тень,
прадолжу рещь сваю...
Раскидывай на травки пирикуску,
аб етам надыть долга рещь вясти!
Я ат дядов слыхал:
ани-та трошки падъялдыкають, -
ну «жигануть», па-нашиму, -
а дальша
пад маладым винцом сидять
и «Дон» пають:

 

Дон, мы, бывала, пиравали
в куринях сваих радных!
Дон, наш Дон!
А типеря мы — в туретщине праклятай.
Дон наш, Дон...
Иде пируете типерь вы -
вы, сыны маи радныя?
Иде пируете типерь?
Мы, бывала, пиравали
в куренях сваих радных...

 

Так вот, дяды пають,
а Кавалёв, Давыд Андреищ,
в васпаминании забылси...
Жил здеся на краю здаровый казащура -
пад два росту...
Так я яво павистваванию запомнил,
он в белай гвардии служил...
Дидам гутаря между прощим:
«В Марозавскай пашол на кузню:
ни дай Бог галалётка -
гнидка сваво-та падкую.
А то уже наябырь, щють паскалзнёци
и сламаить ноги конь...»
Так вот, кузнец исполнил сваю делу,
вяду, он гаварить, каня -
играить весь!..
А утрам голадь — хоп!
А он сидло-та — кидь:
цок, цок, цок, цок!
И — в лигиндарную Кастырку.
Яво приметили, канешна, и давай за ним.
А ноги-та у их каней и распалзлися:
ани ж ни кованыя, вот в щём суть!
Билагвардейцы так, а красных гаварили,
щють-щють с издёвкай:
«Варонижские Ваньки ни дагонють!»
Ани-та ездить ни умели на канях.
Пахать ани умели...
А тута встретилися с кем?
Ну-ка, атветь мине!
А-а-а, гляжу, ты щё-та долга даганяишь...
Судьба пиривярнулась
и свила их с казаками!..

 

Налейте мине вина пакрепша!
Уж дюжа многа роз
цвитёть в маём саду...

***

4.

 

Пока Терентий после стопки
переводит дух, спешу с вопросом:
— Что о канях деды-та говорили?

 

На выдохе Терентий говорит:
— Можа, слыхал такую выраженью:
лошадь «испанским шагам» ходить?

 

А я в ответ:
— Не-е-е, ни слыхал,
нет-нет, да точно, не слыхал!

 

Терентий, как бы вспоминая, говорит:
— Ну, ета, када лошадь выезжають,
када пакáзують, што ана лошадь,
иё выводють и ана
идёть «испанским» шагам.
Гляди: ни проста так идёть
и пад сибе грибёть, -
идёть навытяжку, как таво требуить
выправка заправскава салдату!
Вот и иё так ущуть...
Вот Щимбу я ущил — ана ат данщика:
цвет залатистай, аж залатей,
хвост щёрный, грива щёрная -
ишо иё Сирéбринкай празвали...
Ана патом ажирябила
тощна такова жирибца...
А раньша нужна папрамеравать,
штоб в хвонд для Краснай армии адать...
А я-та деду Саве гаварю:
«Давайтя яво выущу!..»
(К дидам — толькя «на Вы»,
ни то ж та щас...)
А дед мине в атвет:
«Ну, если ты сумеишь,
иво мы заарканим...»
Ну, время падашло, он — хоп!
И на аркан яво!«

 

Вмешался в разговор:
— А сколько ж лет коню?

 

Терентий:
— Да тритьяк — трёхлетак!..
Хоп! Сидло накинули!
Так щё он делая? -
О-о-о! Наравистай конь! -
Свищой становицы!
И он заваливаица на мине,
он мине хоща раздавить!..
И тут жа рядам наблюдають
дяды — спяцы, билагвардейцы.
Ани жа рядам — видють всё,
ани ж всю жись с канями!

 

5.

 

Всего двум щилавекам
тот конь давалси ездить на сибе...
А ета ж конь — красавиц!
Страивой! -
Ростам высок, и в холки тожа высако.
Лёхкая шеищка, а ушищки -
инащи их завуть «старожки» -
кверху тарщать.
Глаза иво касять -
знащица, бешанай взгляд в яво канящай галаве:
агонь в глазах гарить!
Кровь у каня далжна играть,
как в Терики вада, — гнать глыбы!
Билагвардейцы гаварили так:
«Конь казака: убить — и сразу жа уйтить!
Вот ета конь!..»

 

Ты зацапил в мине бальной вапрос...
Щють дажи разазлил мине,
так сразу я тибе ни атпустю...
Запаминай, щас дюжа многа
буду гаварить... Так вóт!
У казака всигда асёдланай, напоинай,
кармлёнай конь — и ждёть!
А в курине-та хвортащка аткрыта...
Я гаварил уже тибе:
надать уйтить, он — хоп!
С карвати — прых на падаконик и — на каня:
в Бакланики, атуда в займищу -
иди ищы яво!
Дагнать-та ни сумеишь! Не-е-е...
Здеся, в Кастырки лигиндарнай,
лучшия кони были тута!
Я ж гаварил тибе:
на етай на стипной зимле
растили жирибцов для армии.
Луга — абильныя для синакосу,
касили сена, тюкавали...
Кармилась и питалась область вся
с лугов Багаявленавских, Кастырских!

 

Видал адну я скащку...
Приехали ваеныя с кавалирийскай щасти.
Адин из них кабылу взял,
данщанку, и — пашол па кругу:
с такой лител он быстратой -
наверна, киламетрав дивяноста!
Насилу он вписалси...
Патом как свистня -
а у мине и ýхи залажила!
И с етай скорастю, на полнам на хаду -
как дась! И — к Дону!..
Вот што такоя «конь»!

 

Конь страивой у казака,
другой ни можить быть!
Када на службу призывали казака,
конь — тольки страивой!
Всё астальноя заприщалась атаманам
и совистю... Да щё там гаварить! -
Всем щилавещиствам!!..

 

Каня кармили сенам, иль саломай,
иль бурьяном...
Ишо пакормишь атрубями,
ищминём или авсом -
примерна килаграмав палтара,
иль крупки нада дать яму...
Тада ета паджарай конь -
он будя гагатать!
Все астальныя кони — «гаршощники»,
дяды их звали так...
Ну, ета раньша ездили по хутару, крищали:
«Миняим тару старую! Каму крющки?
Миняю тряпки старые! Каму крющки!»
А ты выносишь барахло лижалая,
а он тибе — крющок рыбащий...
А конь яво стаить, зенками водить -
наблюдая, как ета праисходить...
Панял, щем атлищаица
гаршощный конь ат страивова рысака?

 

6.

 

Скажи, дедак... Родился жирибёнок -
я помню, звали «коситёнок»:
уж больно резвый, рядом с мамкой бегаить,
мордашка — детская, наивная, смешная...
Но человеку не дается:
чуть-чуть потянет нюх и тут-же
резко — в сторону! Пугается...
А дальше — что?

 

Терентий говорит:
— Да! -
Бегаить палгода с мамкаю, патом растёть...
Атец мой гаварил:
«В три года — эта жа ни конь!»
Яво за щестную работу
примировáли аж в Маскву:
за садержанию, уход,
за самых луших жирибцов...
Мине дасталась многа ат аца٭!

 

Так вот, в три года жирибёнка
можишь выиздить лигонька,
праезживать яво, купать,
ну, на какую-нибудь лёхкую работу...
В щатыри года — тут яво нада абущать!
А уж патом итить на хфронт...

 

Мы ездили с табой на Дон,
а там Илы — мистещка есть такая:
щють-щють мы ни даехали...
Туды за Дон хадили казаки,
а там, в Калмыкию — рукой подать!
Аттель вязли добрых каней,
а ни какую-ту срамнуя дахадягу.
Но мы ишо туды дайдём...

 

— Скажи-ка, дед,
у Разина Степана кони были? -
Частенько видишь Стеньку на челне...

 

Терентий сразу, слёту:
— А как жа был, был, тощна, был!
И я тибе скажу, какой!..
Ани-та па ваде, па Дону плыли,
а конница па берегу ишла.
Вот так они да Паншинскава гарадка
и дабиралися, а етат гарадок -
он пад Цимлой типеря спить,
на дне марском сищас...
Историю щитай! Глижу, щё ни щитаишь, -
раз задаёшь такой вапрос!..
Царю Михайлыщу пярсидскай шах
щиво дарил? -
Ну-к, вспаминай! Пашивяли мазгою! -
Атборных жирябцов!
Када две баржи разинцы пирихватили
(пад Астраханью дéла была),
так двух щи трёх каней
ани аставили сибе -
пародистых арабских аргамакав.
Их казаки-та быстра приущили,
абъездили — и к батьке падвяли:
«На, атаман, бяри любова!
Да езди, скока хошишь!
Скащи, вяди нас за сабой,
а мы в любую влезим драку!..»

 

Типерь паслухай, щё тибе гутарить буду:
ну, вродя бы ат сердцу атрываю...
Гляди! Вот ноги у каня:
далжны быть стройные, в бабках высокия...
Щас абъясню, к щаму а «бабках» гаварю!
Ета — саединения в суставах,
но ат капыта — вверх.
Тада идёть конь мяхка на рыси, -
тибе в сидле ни трусить, панимаишь?
А если пакароща бабки у каня -
«бьёть тарщикá»:
ета, када уж дюжа трусить! -
Пащуствуишь, када сядишь в сидле...
Так если бáбащка высокая,
да в карпетках белых на щатыри ножки,
а да кален масть щёрная пашла,
а ат каленак — щиста серай цвет,
да ишо брюха у няво -
па няму видна, и узнаишь тут жа,
гадица конь для строю,
или яво — в абоз, на заднюю павозку...

 

Вот так! Конь страивой — ета сирьёзна...
В баю идёть казащя лава!
Хто мог астанавить данцов!?
Щиво малшишь?
Атвещу тибе так: нихто!!!
Слыхал я слущай на вайне:
пашла казащя лава на врага,
па ним такой агонь аткрыли!
Так щё придумали ани? -
Прикинулись, што вроди бы пабитыя,
с каня упали вниз,
а ноги-та астались в стриминах...
А конь лятить впирёд!
Наездники пад пузам валакуца,
руками землю щешуть вроди бы...
Враги та думають: ну вот -
пастреляныя казаки,
и кони будуть наши...
Ани жа кони сами к ним бягуть,
па ним стреляють-та уж меньша.
А казаки вдруг — хоп! В сидло!
И тут-та бой пашол!
В тищении сякунд — всё конщина...

 


 

* отца

***

 

7.

 

Ни знаю тощна,
скольки грамав шашка весить.
Наверна, грамм питсот...
Но астриё — на сантиметрав трицать٭.
Дяды сказали, ета — бритвиная щасть,
знащица, острая...
А дальша затупленья шла, -
там сталь багатая была!
Старики щё гаварили:
вот взял клинок — и в лужину закинул:
тры года праляжить — и хоть бы щё яму!
Ни паржавеить!..
В былине щё паётца:

 

Мы казаки — ни прастаки:
Вольные рибяты!
У нас на шашках тимляки,
Мы живём багата...

 

У Платова был жирибец -
в книжки видал яво -
но у ниво он был скрыщонай,
яво па храпу разгадал...

 

— А как это понять: «по храпу»? -
спросил Терентия.

 

Дед говорит:
— Ну, как тибе сказать...
Храп — ета нос у лошади.
Вот конь — данщак,
магу я атлищить яво па храпу:
если нос кверху — ета ни данщак.
У данщака
масть абязательна далжна
быть тольки рыжай!
А если есть зацепка:
ну, щорная иль вараная паласа -
то ета уже помись,
ета уж ни щистай, ни данской крави.
Храп, ишо тибе скажу, -
ета нос тонкий, как у шуки галава.
А масть, ишо раз гаварю,
далжна быть ры-жа-я!
Замещу, главная -
характир буйный должын быть.
Ведь на ниво ни каждый сядить и паедить...
Я на таких канях литал -
на скащках принимал ущастью!
Толькя приза ни дали...
А патаму, шта конь мине
в другую старанý унёс!
Яво не абущал хадить па кругу,
Литал он толькя по примой!
Вот в щём прищина...
Но ета конь — клищка яво Туман,
я гаварил тибе а нём...
Всю паднаготную яво я знаю:
данщак па духу и па сути, настаяшый!
Весь светла-серай, в яблаках,
и тольки грива, хвост — как смоль...

 

Как толькя на Тумани ехал,
билагвардейцы выхадили паглидеть.
Ани-та все — лашадники!
Ани мине та гаварили:
пришли, мол, глянуть на тваво канину,
на тваю пасадку...
А он-та шол — картина,
скажу тибе я — заглиденья!
У няво глаз гарить!..

 

Туман — ета атдельная история...
Яво, Тумана, бабка и прабабка
была вся в яблаках,
а хвост и грива — щёрная...
Ана пражúла больши всех!
Пароду, масть ни паминяла.
Так вот, история иё такая...
Хащу тибе пабольша а Тумани рассказать.

 

Цыгани гнали табар на Марозавск,
ну, в сторану Цымлы...
А мы у них на Дуню паминяли -
кабыла мощная была у нас,
пасля вайны дасталась, как трахвей,
тигала пушки у румын...
Ну, а цыганям нужин вес:
щем больша вес, тем больша дениг!
А ета была средния, с варонижских заводав -
прищём, варованая!
Панял? Ани-та гнали в сторану Цимлы,
штобы прадать!
А цыган-та ни скажить, што они иё украли.
Цыган глядить тибе в глаза
и гаварить — мая кабыла!..
Ета была в сорак сидьмом гаду.
И от ниё, када мы паминяли,
пашла патомства...
Жирибец-та был у нас данщак!
Панял, щиво я гаварю?
А ат ниё пашла парода,
но масть ана ни патиряла!
Вот в щём суть!..

 

Я сделал «умный вид» и говорю:
— Так это чтó? -
Скрестили дончака с кобылой и пошло...«

 

Терентий отвечает:
— Скрястили, ета так...
Два жирибца — Салат и Май,
пригнали их с Багаявленки.
Тры табуна в Кастырки была,
а в табуне — галов пат трицать...
Хатя, пастой, ни трицать,
сбрихал тибе, щи пидисят, щи шисдисят!
Так вот, цыгани краданули матку
и ат ниё пашли...
Вот ета он и есть — Туман.
Адин табун Салат вадил,
другой табун вадил,
я ж гаварил тибе,
данщак па клищки Май.
А третий, падрастковый:
год, палтара, трёхлетки...
Вот с етава с паследнива-та табунка
для хвонду** атбирались кони
В то время армия висела
на канюшнях на Кастырских!
Приехал приставитиль, и он их атбирал...
Пригонють табунок,
и он хадил па нём и делая прамеры:
ну, ета: рост яво, длина,
штоб абущить яво слихка,
штоб знал сидло...

 

Сищас тибе я расскажу,
как я папал в азарт!
Работал на канюшни
Павил Иванавищ Пашков.
Всё время там он был: днивал и нащивал.
Я у няво спрасил:
«А как бы праскакать?»
А жирибец такой паджарый,
как гонщия сабака,
а па масти — рыжий...
Павил Иваныщ гаварить:
«Ху-у, если сумеишь, сядь да праскащи!»
И я сумел! Взял, асидлал иво.
Он жа на привязи стаить...
Стаить — агонь!
Успел вскащить, и он мине ни сбил!
Так вот мине он цельный день тигал,
два озира на нём я пирисёк,
как пуля, пралител на Голый Яр
и на Широкую ушол...
В то время Кагальник васьмёрками питлял,
но все прашол припятствии
и толькя с тинай на канюшню
вярнулси к вещиру...
Но выущил яво!
Вот так-та раньша ездили!..

 

— Вы говорите, жеребцы водили табуны?
А как же это получалось?
В чем проявлялся, скажем так, «вождизм»?

 

Терентий молвит:
«Ну, сразу видна, што интиллигент!
Как видна? Ощинь проста!
Салат, тибе ж сказал, он — пад сидло
и водить, знащить, палавину матак.
Яво друг Май транспáрт вадил,
хатя он конь хароший, но ни вирхавой:
Май приндназнащин для лёхкава для грузавову...
А третий табунок — ишо падростки,
их тольки нада абущать...
Ну, как тибе сказать,
ани ишо младова пакаленью...
Салат и Май — ани
ни принимали никаво са стараны:
ета — закон любви!
Ентат табун свой ахранял, а ентат — свой.
Ни дай, ни привяди, если сайдуца -
тагда хана!
Ани ж как тапарами рубюца...
И каниводав сразу жа пасодють!
Если испортить плиминнова,
так горю хватить на всю жись!
Он, жирибец-та, так зубами рвёть:
ка-а-ак дась! -
и ат лапатки да лапатки рассикаить.
Зубища-та какия у няво!..
Ты ни видал, как ани рубюца?
Как Пирисвет и Щалубей!
Сайдуца и друг друга бьють капытами,
А хто праворний, тот за холку — хвать!
И с мясам холка атлитаить!
Вóт как ани хранять и бирягуть табун...
Но если забридёть в табун кабыла,
он иё всю абнюхаить
и — к сибе в гарем...
Глиди ж, какая живатина!
Ета па-ихниму — любовь!..
А если жирибец зайдёть,
яво он съисть...
Ну, как тибе сказать, — убьёть!
Здеся такое приклющалась,
прищём ни раз...
Хто па нидагляду прамаргая и разяву словить...
Ани дажи в разных мистах паслись:
адин табун на Войницкам гулял,
другой — на Кармилощнам...
Раздельна нащивали тожа
в разных базáх...

 

Вот их пригнали — хоп! -
на нидауздак сразу,
и вядуть на етай привязи.
Закрыли в клетку, авса им,
куриная яйцо тожа им били -
так строга была...
Так вот, Туман, Салат и та кабыла,
што паминяли ат цыган...
Мы с ними ишо водку пили, с цыганями.
Туман от кабылицы и Салата — яво радитяли,
а он пашол весь в бабку...
Цыгани-та сказали, масть арловская:
ну, серый в яблаках — ета раз!
Дабавь к арловской кровушки английскай -
ета два! И щистакровная!
А ты ж сляди, щё гаварю,
да пальцы загинай...
Тут помись адская,
ани жа быстрые и риагирують.
Не то шта есть: губы развесють,
а сзади пыль идёть...
Вот ета — три! Запомнил?
Вот и Туман такой каняга был!
Десять минут стаить,
а яму на палметру выраить капытай!..

 

Туман мине дасталси дюжа сложна.
Яво ни абущили,
рахонки*** не магли яму привить тринацать щилавек!
Щё тольки с ним ни делали!
Ани яво лупили и заганяли в Гогину -
ета как балота, рядам была,
и там всигда была вада, я пакажу тибе...
Загнали яво так: адна макушка
из вады тарщала — и беспалезна!
Из озира Туман выходя,
ну, думають, ну — всё, сламили...
Ани яво — па кругу,
патом наездник сядить,
а Туман — свищой!
И всадника как бута там и ни было!
Адин, втарой — скидал, и всё!
Из-пад сидла он выхадил,
он, как сигара, был!..
Мы с дедам Савой паряшили:
Давай яво изымим с табунка.
Я стал прикармливать Тумана
хрустяшым рахфинадам, -
помниш, в каробках был?
А ета жа глюкоза, штоб кровь играла!
И патихоньку стал паить яво,
вадить, а там калодиц был.
К калодизю вяду и ат калодизю,
патом стал щистить...
И стал к няму итить с дабром -
с дабром нада к каню!
Яво узлом татарским привижу
и выщистю иво.
Ишо привязывал Тумана
к ржавай паравознай рельси...
Ну, сколькя щисть, ни щисть,
а нада жа сидлать и ехать...
И вот я подсидлал,
а мой дружбан ушёл впирёд
на старай кабылици...
А я ж за ним
и патихонькю-патихонькю — в степь...
Там — паханая клетка.
Я сделал круг, патом втарой...
Ну, сделать-то я сделал,
а я-та щуствую, што он мине сабьёть!
Он всё равно мине када-нибудь паймаить!
Ведь он — дикарь!..

 

Кони па разнаму к наезднику сибе вядуть:
адин свищой становица,
щтоб ты слител и ни садилси на ниво;
другой спаткнётци, штобы задавить тибе:
на голаву идёть, а носам в землю — бах!
И скинул! Конь голаву — впирёд,
а шею между нох, а ноги вверх!
И ты опять — куды? На землю, на зимелюшку!
Лошадь всё щуствуить...
Канина ни привык к сядлу!
А ишо када садишьси в первый раз,
да ишо падпруги сбоку,
а яму ж шикотна!
В яво природу, панимаишь,
нихто ни вмешивалси, нихто ни лез!
К хвасту яво толькя ряпьи цыплялись...
А тута, на хрибет — сидло!..
Давай щас на тибе сидло падвесю?
Как будишь сибе щуствавать?
А-а-а? Вот так и конь...
Он ни сагласный. Не-е-е...
Раз-два — и сидака далой!
Да он жа хитрый, как сабака,
адна уха впирёд, адна уха назад,
всё панимая, щуствуя...
Вот ты сидишь на нём,
лигонька шенкилем в бака...
Ну, если с левай стараны,
то конь пашол пад леваю...
А если с правай шенкилем паддал,
то он пайдёть пад правую...
Ты шенкилем как бы падводишь,
с какой руки рубить...
Гляди, ни путай: ета ни руль,
как у тваей машины антикварнай, -
давно бы на другую паминял,
купил бы пасвижея!..
Так вот! Ета паводьи!
Ани висять свабодна у наездника,
а конь лятить са всиво маху -
ты панимаишь ету суть?!
Нагами в стриминах сядить наездник,
а управляить шенкилем:
ширяить нежна справа, слева па бакам...

 

Лучший наездник, Симинцов Иван, -
сидел как палитищиский
и пасля лагерю пришол в курень, в Кастырку, -
на скащках,
на щистакровнам данщике
взял первый приз.
Прищём, ни где-нибудь, а в области -
в Растови он выиграл у англищян.
А англищяни жа, ани жи никада
сваим каням цены ни сложуть!
Иван вярнулси в хутор, а я яво спрасил:
«Как удалось тибе абставить англищянав?»
А он мине и атвищаить:
«Как удалось?
Внащали англищяни абагнали...
А тут-та духавой аркестр как дасть!
И англищяни — в сторану!
А мой данщак с испугу-та рванул
и абашол их...
Аставил англищянав пазади!
Вот так слущайна первым-та и стал!..»

 

Так вот, вирнёмси к маяму Туману.
Он в наприжении идёть,
он ни признал ишо ва мне наездника яво!
Он ишо думаить, што он — и бог, и царь...
А я-та думаю, што я наездник!
И што мине ты ни сабьёшь!
А он-та думаить:
што для мине ета «пихота»!
И вышибу наездника с сидла!..

 

А мы-та на канях када скакали,
нам бабка Марфа гаварила вслед, -
ну, как бы нас благаславляла...
Увидить нас, из-за плитня крищить:
«Вот войска Платова гирои!»
Любила бабка казаков!..

 

И вот вясной
паехали с Туманом на платину,
тамыща прарвáла пруд...
А я за белизнем палес -
ета такая рыбища, в ставу етам приметил.
Мой-та Туман падковами ни заципилси,
а там, на спуски -
глина, крыга, лёд -
и он пашол скальзить,
и я слител с каня!
В забродах и в кухвайки -
в мартавскай ваде.
Туман: «Га-га!» — и ат мине пашол.
А я: «Туман! Туман! Радной, пастой!..»
На бериг вылиз — весь закащинел,
павыливал с сапог вадищку,
зуб на зуб ни магу папасть...
А сам глижу, куды Туман пашол...
А я имел всигда кароткую уздещку,
кароткий повад, асобина на нём.
Так вот, када он ат мине пашол,
то заступил пиредними нагами -
и... стал. Он та и рад сагнуть,
а павада-та — пад каленкай!
Он голаву сибе сам давить,
а на яво-та галаве уздещка!
К няму я падашол и гаварю:
«Ну, щё, Туман, вот и попалси!»
А он жа ждёть,
што я садица буду на няво!
Вот тут яму и масть!
У яво рыльца был татарский узил,
я-та садилси, узил — дёрг! И всё!
А щас-та он на воле,
папробуй привяжи в стяпи! К щяму?!
Вот если дома — к рельси пристягнул узлом
и конь стаить!..
Ну, я иво, канешна, абхитрил!
Завёл иво панижа,
паставил нижа в ямку...
А я жа весь прамокшай...
Тут нада быстра быть на нём,
в тищении сякунды.
Да щё там гаварю,
за полсякунды быть на нём,
и ета дажа многа!
Я — хоп! И там.
И он мине нащал судомить!
Раз бьёть, два бьёть!
Сижу на нём, сщитаю вслух,
он дальша бьёть!
«Три», — гаварю, он — бьёть!
Щятыри!.. Щуствую:
сидло уже падвинулась впирёд!
Как бы с сидлом ни улитеть!..
Он пятый раз ударил — и всё-ё-ё!
И он тада признал мине,
тада он галавой махнул
и — «хаэр.. рррр!»
Конь сагласилси и признал,
што я — иво хазяин,
што должын ездить я на нём!
К сибе он больша никаво ни падпускал!..

 

У каждай лошади — свая натура,
как щилавек, он панимаить всё!
Патом яво я наущил:
он паваращивалси на капытах задних:
В сякунду мог в абратную пайтить.
Он станавилси, как бы в гопки,
а задние-та — круть, и панислась!..
Такие кони ета редкасть,
но тута выущка нужна!

 


 

* тридцать
** для племенного фонда
*** привить рахонки — навести порядок

Понедельник, 11 июля 2011 17:39

Казачья вольница (ч. I)продолжение

Автор

8.

 

Да-а-а...
Дед Терентий, ты сурово говоришь!
Позволь спросить тебя
вернуться к слову «вольница».

 

Пришлось быть гостем волей случая
в станице, рядом здесь...
Отведал борщ — такая красота!
Люблю поесть, попить,
«принять на грудь» грамм триста,
а то и все полста!
Особенно, когда задаром...
Но борщ!!!
Вот это не забуду никогда!..
Так вот, забыл спросить рецепт! -
Чтоб дома рассказать и приготовить...
А после снять с кастрюли крышку,
сквозь толщу жира в палец толщиной
снять пробу ложкой деревянной — той,
которой дед воспитывал меня:
лупил по лбу — учил, как за столом себя вести.
Немножечко подуть, взять на язык
и — погрузиться в царство вкуса!..

 

Так что ж, дедун, казачий борщ -
неужто насквозь вольницей пропитан?..

 

Чуть ухмыльнувшись от вопроса,
настроен ждать ответ...

 

-Да! — Дед ответил. — Вольницай!
Ни думай, што шутейна атвищаю!..
— Сидим мы как-та вещирам...
Зимою ета дела была...
Пришли на гости к нам...
Ну, с кем приятна гаварить, -
сищас же ета редкасть стала...
Курень казащий ни запиралси на замки,
всигда аткрыта дверка:
хущь в поздний щас, хущь рана утрам.
Биз дела, проста так -
нихто ни прихадил, ни биспакоил...
Так вот...
Как принята, вищерить сели,
па щинакам раздали борш,
из щайнику, из носику
па щарки крепкава вина пляснули...
Абыщна ета бабы делають:
клющ ат замка, ат пагрибка
у них на паяске вясить...
Ну, ета, — штоб мы дюжа ни шустрили...
Канешна, мы-та казаки! -
А всё жа
за нами приглядають бабы,
биз етава нильзя...
А то магём пайти в разнос
и шкурку-та сибе папортим...
Так вот, сядим, вищериим
и харашо видём бяседу.
А мы-та апасля
в старонку с друганом щють-щють атсели -
пад пещку: курим и гутарим меж сабою.
А бабы наши душу о сваём ганяють.
А ета, ну, саседка-та, и гаварить:
«Слухай, да щиркани мине рицепт барша!
Вот щють язык ни праглатила!
И мой-та, глянула, -
так мéща: сразу паняла,
щё пастыдилси стребавать дабавки!
В людях он — скромнай, дюжа низаметнай,
а дома, в курине, арёть:
Уста сваи пааткрывая — аж кутние видать!
Щё ни па нём, мине «хвятиной» абзывая...
Глазами-та, глиди, как зыркаить — лихой казак!
А вот руки он на мине ни падымая...
Если папробуя мине пабить,
на вилы сразу падыму яво,
как бáбащку, к плетню пришпилю!.
Такая нидаразумения
приклющалась ни раз са мною,
А утром встаня мой кармилиц
мине пытая: «Щё была та са мной вщира?
Рук, ног ни правярну,
а скулы в адну тощку сводя!
и взгляд рассеянный,
Сганяй-ка за рассолам,
С кадушки защярпни, лёхкай рукой!
Здаровья жёнушка падорваная ноня!
Но ета жалюсь лишь тибе адной.
Заклятая мая падруга!»

 

Так вот, гутарь суды,
щиво кидать, в каких щистях?«

 

Мая хазяйкя ей и атвищая:
«Да щёш тибе скажу?
Какой рицепт? — И нету тут рицепту...
Пащисти с горшу, жменькю кинь для запаху,
приправь щыпоткай...
Как тольки буруны пайдуть,
засыпь примерна две пригорши...
С кастрюли вынь две карташины,
всё ета старым салам разатри,
да низабуть вярнуть на места,
всё пирибульбень*,
дабавь ишо туды сваей души...
С агня сымай, щють настаица -
и будя исть твой галрадёр**,
аж щелюсти праглотить!..»

 

Ты слухаишь мине? -
Вот щё такая «вольница казащия»!
Панял щи ни панял?!
Щиво уставилси и на мине глидишь? -
Давай паéдим в степь,
тащнея, в займишу паéдим, на курганы...
Тут, в курине,
в щитырёх стенках
нищиво ты ни паймёшь...

 


 

* перемешай
** горлодёр — тот, кто говорит слишком громко

***

9.

Сквозь просинь небосвода проглянулся проблеск:
несмелый луч вцепился в степь
и от тени несётся прочь.
Вот на короткий миг остановился...
Изнеженный, купается в траве,
резвится, будто малое дитя!
Поглаживая всякую былинку,
пронизывает ниточками света
густые кущи листьев на деревьях...
Наткнулся на колючие кусты,
отпрыгнул в сторону, поймался в паутину,
всего лишь на короткие секунды...
Проворно с сетей тонких вытекая,
пропал и... растворился в капельках росы!
В них поигрался переливами цветов,
Настиг перепорхнувших перепелок,
укутал их теплом...
Чуть-чуть передохнув, продолжил бег...
Пощекотав листву, исчез внезапно...

 

Луч добрый, долгожданный луч!
Его просвет торопится занять
посланница наплывшей тучки — тень,
точнее, её призрак...
Она приносит долгожданный холодок, запах дождя
и дышит ветром свежим!..
Тяжёлой, переспелой гроздью туча
готова оборваться вниз,
омыть, прибить к земле живое
и напоить желанной влагой...

 

Но вот край солнца выглянул,
и тень стыдливо вместе с тучей мчится
за Дон и там сплошной стеною ливня
сводит счеты,
швыряясь сполохами молний и бухтя
трескучим громом...
На тёмном поле неба
грозится, что ещё вернётся...
И точно:
с угрюмым, недовольным видом
большим крылом зашла другая туча:
роняя неоглядно, льёт на землю
запасы все свои...

 

Рыбак на лодке ловит непривычный шум.
Увлёкшись клёвом, на тиховодье припоздает.
Из виду пропадёт на время,
зашторится небесною водой...
Стихия плёткой хлещет всё живое,
по Дону катятся сплошные пузыри!
Народная примета подмечает,
что если дождь «пускает кутыри»,
то, значит, дикий норов укротит
не скоро...
Дождь налетает, свирепеет! -
Не успокоится, не выплеснет пока
с размаху всё,
что накопилось в облачной душе...

 

Беспомощным почувствуешь себя
в степи, когда в момент стихии
окажешься наедине с природой.
Прийдёт на ум, что мелкою песчинкой
тебе дозволено какой-то скрытой силой
прийти погостевать на эту землю,
немного потолкаться в этом мире,
потом уйти...
И сквозь десятки лет... -
Смотри же, размечтался:
через десятки лет! -
Намного раньше
сотрёшься в памяти друзей...

 

А по степи лежит дорога,
накатанная казаками...
Вся в трещинах,
подраненная летним зноем,
она ведёт к буграм,
в покое отдыхающим в степи,
укрытым рваным одеялом облаков...

 

Вот показался царь степей — курганник.
Из ясной выси кубарем скатился вниз,
вдоль колеи скользит в полёте,
крылами измеряя ширину дороги...
Чуть-чуть завис..
И... опустился на твердыню чёрной кочки.
Вонзая сталь когтей, застыл на миг,
затронул что-то клювом -
и медленным холодным взором
обводит степь...
Чуть дух переведя, подпрыгнул неспеша,
вразбежку шагом семенит,
отметив лапами разбег...
Тяжелым взмахом вместе с силуэтом
его же собственной тени
скользит по-над дорогою степной,
уходит вверх...
В кипящей белизне исчезнет,
и... потеряется.
Потом мелькнёт, появится...
еще мелькнёт... и вот
за молодильником* снижается,
заходит и садится на курган.
И думу думает...
Я б всё отдал, чтобы на маленькую капельку
проникнуть в круг
его заветных птичьих дум!

 

10.

 

Объятый у подножья пересохшим ложем
реки, когда-то быстроходной,
среди солончаков, бледнеющих в степи,
калачиком свернувшись,
безмятежный, спит курган...
Бессмертники густою алой прядью
по склону сходят в луг.
Ковыль,
слегка качаясь под легким ветерком,
торопится поведать тайну
бурьяну буйному,
шепнуть заветное словечко...
Шаги в звенящей тишине
следов не оставляют на ковре пахучем.
Трава, примятая едва, расправится
и дальше продолжает бушевать!
Степь наполняется и дышит
чуть уловимым лёгким, тонким ароматом, -
нутро пропитано от головы до пят
медовым запахом!
Его настой до одури дурманит,
блуждая, голову кружит...

 

Несложно в чувствах затеряться,
когда один находишься в степи.
Не так-то просто ощутить,
впитать в себя открытое пространство
петляющих степных дорог,
вдали манящей синей дымки горизонта...
И ты уверуешь и убедишься сам,
что есть в бездыханной степи,
на первый взгляд, казалось бы,
досель невиданная сила духа!

 

Донская степь живёт своей судьбой -
скорее не судьбой,
а горькою судьбиной,
прочерченною временем веков
через года былинных поколений
когда-то вольных гордых казаков, -
в жесткой дикости природы,
где принято и жить, и выживать...

 

Немного поигравши в прятки,
дорога привела туда,
где, вроде, с виду в полудрёме,
держа в покое крылья,
орёл несёт дозор...
Стезя степи ведёт к накопам древним
истории земли донской.

 

11.

 

Курганы древние, давнопришедшие курганы!
Мои старинные курганы — «корняки»!..
Приметив вас издалека,
остановлюсь, чуть наклонясь в поклоне.
Щепоткой пальцы тянутся ко лбу,
потом — к груди, потом рука сама
идёт направо и налево,
накладывая троеперстный крест.
А в это время надо думать честной мыслью
и лишь высоким слогом говорить!..

 

Зарубкой памяти лежат курганы,
подчёркнутые пáхотой полей.
Томятся средь некошеных лугов,
меняют облик от того,
какое время года забрело,
по воле случая остановилось,
чтобы вместе скоротать
часы, минуты, дни,
окутанные тайной,
которые храните вы, курганы...

 

Казак Терентий по степи хозяином ведёт,
заводит разговор...

 

— Я па парядку павяду тибе,
как павадырь...
А ты запаминай!
Пириспраси, щё нипанятна...
А то глижу, щё нивпапад
киваишь галавой... А я та щуствую,
щё ниистествина сибе видёш...
Вот ета — Стóйлащный бугор.
Иди за мной, падымимси...

 

А я, как тут и был, — вопрос сразу ему:
«Ну и названье — „Стойлочный бугор“!
К чему его вот тáк прозвали?»

 

Терентий отвечает:
— Ни знаю пащаму, дяды так называли!«А... Пагади, припомнил пащаму!
Бугор етат ляжить у хутора в саседях,
а рядам лошади гуляли в табунах.
Так вот, када жара пикёть аж нету мóщи,
а насекомыя грызуть щё нету сил,
а тута, на бугру, сам по сибе гуляить витирок.
Они та, лошади, суды наверх заскощуть,
их витирощик абдувая,
и дышыца на вирхате вальнея!..

 

Типерь гляди туды,
с низов ты ни увидишь нищиво...
Щярти лянейкяй пряма вóн туды...
Видишь ишо бугор?
Народ яво завёть «Стипашкин»...
Гляди туды, где прохфиль прахадил...
А в старину, щё па науки гаварять,
тавар па нём вазили.
Дарога пралигала Малым Волакам, -
на Индию ана вила...
Бугор тот помнить караваны,
дюжа полныя дабра!..
А пащаму — «Стипашкин»? Атвищаю!
Там Разин тожа думу думал.
У Дона надоисть сидеть, и тяня яво в степь...
Мысля харошая толькя ж в стяпи приходя!
Штоб в тишине пабыть
да, а людях падумать...
Нигде ни щуствуя спакойна щилавек, -
в адном лишь слущаи,
када находица наидине в сваей душе.
А ета толькя щуствуишь в стяпи!..
Ведь он-та жись за них атдал!
Природа щё яму дала?
Вадушивить, как бы спастить народ!
А щё яму асталась делать?
Итить на Персию? За зипунами? -
Вот ета логика!..
Ани ж на круг как сабяруца,
И в сторану царя щистенькя песню завадили,
што здеся на Дону:

 

«Тут ни па-вашиму живуть,
ни ткуть, ни прядуть,
ходють харашо.
Но... казаки варують!»

 

Так жа?

***

12.

 

Типерь пиривяди свой взгляд ливея,
наверх, туды, где гаризонт уходя в небу, -
ну, как бы меж сабою спорють...
Гряда идёть...
Дяды иво празвали Голавский хрибет.
Атсуда всё видать...
Хатя, ни тарапись, щас сам апридилюся!
Ага! Вот так!
Вон, видишь, сряди поля
зилёнай шапащкай растёть — ета тярны.
Атсуда низаметна, но я там был...
Так вот, прикинь щатыри пальца ат тярнов правея -
праходя паласа.
А вон ливей хрибет идёть,
а сряди них кургашик видна:
ляжить, как на ладони, Князив бугор!
В щесть князя Игоря назвали...
Придания гласить:
када яво дружина ишла на битву,
там воины на отдых станавилися.
А, можа, пиравали,
када вирталися назад пасля смиртельнай схватки...
Ведь тута нахадили рубищу -
жилезам вязаныя кольцы.
На рещку Калку Игорь шол етай дарогай...
Тут находили мещ биз ножин, ржавый весь, -
накинули сапеткай рыбаки
и принясли в Багаявленку -
Виссариону Илищу.
Я етат мещ видал,
суровай ниткай к стенки прикриплёнай,
штоб людям была видна...
А казаки, щиво найдуть, яму нясли.
Шлем, панцырь выпахали в поли, -
я ета тожа помню...
Пирид вайною помир ентат дед:
Ущитиль был и вращ народный,
Гляди как он людей лящил!
Прийдёть, зарю щють-щють абгоня,
В вароты палкай пагрямить.
Зайдёть, с карыты на базу вады папъёть,
Иде скатина жажду утоляить
Гутарить: «Худоба ета тожа люди,
Ими ни нада брезгавать,
скатина вродибы,
пирисялилася аттудава,
ну, как будта заглянула с тех миров»,
патом зайдёть в курень,
Дастаня трубку слухавую,
па телу с нею прабягить, памнёть бальную,
Щють-щють мазгой раскинить,
заворить травощки стяпной,
Павынимаить с сумки каришков,
в жилезнай ступки паталкёть,
Щё та пашепщить,
в краснам углу паклон паложить
Пасля щуть пирихватя на хаду,
За стол он пащаму-та ни садилси,
патом апять пайдёть на баз,
нагнёца, с руки вадищки пахлибаить,
Прагаварить: «Спаси Христос!»
и по стяпи спяшить к другим балезнинным.
Прищём хадил пишком,
Присказывал щё никада яму,
к другим нада итить на помащь,
Яво внущатая плимяница, сказала так,
Што все яво лищебные рицепты,
Он ета ат руки писал,
бальшой, рущной работы,
пухлый, самадельнай том, был разарёнай.
И в кажную аторвану странищку,
Завернут пираражок с капустай, щи с картошкаю,
Щиво кухарки напякли,
Пасля в бригаду атвазили,
Када баролись на полях за урожай.
Гляди-жа, ни спрасил, мож кто-та,
Можа адин листощик сахранил.
Скажу тибе я так, пасля яво визитав,
Вставали многия, хатя им накануни гаварили:
«Што да утра ты ни датянишь,
ну можа да абеду даживёшь,
А там уж, как угодна Богу!
А так, на жись надёжы нету!»
Вот как между сабою лётщики гутарють:
«На базу он сиводня ни вярнулси !»
Яво жа все бальныя вирталися на баз
Но етат дед историю казащиства любил,
всё сабирал...
Ага!..
Хвамилию яво припомнил — Аникеив.
Малва хадила па станици,
што етат дед был ближа всех
к Степану Разину, к той тайни-та,
куды зарыли залатишку...
А па какой статье и па какой ступени -
нихто ни зная и нихто ни скажить,
иде схаронина загадка...
Када яво ни стала,
прапали все яво бумаги...
Куды прапал архив?
В каких сищас руках храница?..
Да и в Кастырки была столькя атхихфактав!
В вайну фашисты всё пажгли...

 

13.

 

Я помню у деда маиво гарою -
тамá, абтянутыя кожий,
лижали на стале...
А кожий ни прастой — тилящий,
защолки атщалкнули и щитали энти книги.
Ани щиво-та там щиркали на листощках,
можа щиво-та дабавляли...
Но всё сгарела!
Щас бы многае узнали,
падщярпнули для пользы, для истории...

 

Вот ета были казаки!
Супротив них — с табой мы размазня!
Гляди! Мой дед Гришака
в канце двадцатых ни принял душой камбеду, -
знащица, калхозу...
Он — хоп! На жирибца — и ускакал в Балгарию!
Сидло накинул, двести грамм принял,
саблю на бок приетавал...
И на Балгарию пашол!
Вот ета была вольница! Вот ета казаки!..
Дидок-та был багатинький,
запасы были и нащали тянуть яво...
Он нощью — прыг на жирибца!
Прастилси с куринём — и в путь...
А мы с табою щас — туфта,
ни знаим, иде размазать сопли...
Глижу, адин стаить, кащаица туды-суды,
камарь — и тот яво сабьёть...
С размаху двинул в лоб,
глядишь — и с кáтушик слител!
А паглядишь, паслухаишь, как с бабами ваюить -
такой гирой! Хущь щас яму мидаль цыпляй...
Вот тока ни пайму, на штó цыплять яму:
на спину, на кухвайкю?!..

 

А если ты казак, щиво сидишь?
Иди пащисти Тихий Дон!
Он жа милея с каждым годам,
зарастая вязкай тинай...
Он жа крищить:
— Иде жа ты, казак?!
Приди, пащисть, я задыхаюсь!
Скора пагибну, в лужу привратюсь!
Кто жа тибе будя кармить?
Атветь-ка, щилавек?..
Нифтянки, сухагрузы «рика-моря»
маи воды мутють...
Баюсь, щто время падайдёть -
пирид лягушками нам стыдна будя!
Ани ж куды-нибудь сбягуть от ентай жизни...

 

Но Дон малщить, щиво он скажить?..
Када такоя была, штобы летам
Кагальник датла пирисыхал?!
Датла пирисыхал!! Када такоя была?!
Мы дасидимси и даждёмси,
што к нам на Дон придёть пустыня...
Малщать яво парепанныя руслы,
и нищаво ни гаварять притоки...
Абсыпались крутыя бирига,
да в щакани никошенам
пазамулились иво косы...

 

Была такая пагаворка,
но ты иё, наверна, ни слыхал? -
Ну, гаварять:
«То там, то где-то там, в таком-та курине,
или ишо в каком-то доми:
там с пикай патиряица казак!»
Нигде он ни тирялси, а тута патирялси...
Ты панимаишь?
Он нигде: при турках, ни при Крыми,
ни при Наполиони ни тирялси!
А в етай хати, в етам вот хазяйстви
тиряица казак,
што дажа пику ни видать, -
знащить, такая там разруха?!

 

Вот и сищас разруха в галавах...

 

14.

 

Слухай мине! Маи дяды...
Об их щутощку расскажу...
Адин из них, Нихфёд,
у Мамантава в корпуси нёс службу.
Судьба загнала яво Польшу,
вдоль Дона астарожна ухадил...
Хащу тибе сказать,
што казаки Багаявленки -
казащий полк -
он знащилси пад цифрай номир девять,
насили ету цифру на плищах...
Другой, Логвин Кузьмищ, -
мож, пра няво слыхал? -
Он на Амури горад строил...
Ни па сваей нужде, а па щужой.
Када вярнулси щирис десять лет,
Запомни! Дисятка — ета в те гада...
Для казаков, как трафаретнай симвал,
Щиво ни так сказал, иль каласки с полю припёр!?
Штобы симья жись дальша патянула,
И не загнулася, и патягалася с судьбой!
Да щё я в сторану другую всё время ухажу!?
Ета история, давай продолжу рещь сваю!
Логвин Кузьмищ, пашол жить на кардон, минуя хутар
(Кардон — ета щирта, раздел па Дону),
в Кастырку долга ни ивлялси...
Натура у яво была казащия!
Ты панимаишь мысль маю?
Он ни хател встрищаца с общиствам,
хто за Мажай яво загнал!..
И у мине такой характир -
нихфёдавский, наверна...

 

При встрещи, хто ниприятный для мине, -
я атваращиваюсь тожа...
Дед многа знал историй,
а Кастырскай старине,
а я любил яво паслухать!
В курень он вазвярнулси
в канце шистидисятых -
паследний раз дыхнуть
и на пагости лещь:
к сваим дидам, в радную землю...

 

Да-а-а...
Жалка Князив бугарощик:
па осини всё, нижа, нижа с глаз уходить,
скора савсем яво запашуть...
Я щаста захадил туды:
картина — настаяшая стипная!
Асобина — висной:
Сщитай весь луг залитый,
всё в зелени купаица....
Придставь сибе, там княсь стаить
и в займищу на нас с табой глядить...
Вон солнца яво высвятила! Увидал?
Ну, слава Богу!..
Как, будя время, съездим -
всю щудадействинась увидишь сам.

 

Типерь гляди, всё в савакупии,
вся ета линия куды идёть? -
На Дон, на Кагальницкий гарадок!
Придставь, на том бугру стаить казак.
Ни спить! А ждёть сигнал,
вазля няво — патруль лятущай:
два-три наездника на добрых скакунах.
Зимою враг в стяпи ни ходя напрямик,
он па наезжанай дароги двиница...
А тут тибе — патруль:
«Бах! Батька, враг! Войска — падъём!!!»
Крисалам — хоп! — агонь гарить!
Ат щущила, ат камышу сухова
дым смаляной свищой уходя в небу,
а там глидять — аттуда, с Дону.
Там видить всё Стипанав гарадок!
Всё закальцована кругом,
связь тут такая — ни накроишь:
друг другу всё пиридають
хущь днём, хущь нощью...
На буграх стаять пасты,
нихто ни дремить...

 

Играли роль сваю курганы,
их и сищас завуть «Сигнальные»,
стараживыя...
Всё ета давнасть времини -
сгарела всё на языке!
Ведь нищиво ни записали,
Всё некада, спяшили, панадеились на память...
Жаль, старых нет -
ани бы многа рассказали!

***

 

15.

 

Ну, щё, паехали? Гляди, -
вдали щирнеица курган Разрытай.
Лигенда гаварить, што там
искали клад Стипана Тимахфеища.
Сищас там суха, а тада была вада.
Па ерику на струге приплывал:
грябцы грябуть, а он стаить пад парусам...
Тут Разин на щилнах хадил!
Я дабивалси у дядов,
к щяму иво «Разрытым» нарякли?
Ани, смиясь, мине сказали:
в кургани лодка с золатам зарытая
щи залатая сабля атамана!
Скарея, атшутились в сторану маю...
Я знаю па лигенди,
што клад закопан в Прорве*.

 

Туды с тобою мы праедим,
я тибе вербы пакажу...
Я тибе места пакажу,
иде якарь закидал на вербы.

 

Деда Терентия переспросил:
— Не понял, вы сказали:
«якорем на вербы»?
К чему?

 

Дед отвечая:
— К щаму, к щаму...
Щё нипанятна для тибе? -
Якарим — на вербы!
Стипашка якарим кидал,
штоб струг ни унясло:
тищенья быстрая, вална припрёть,
и струг бягить — папробуй удяржи!
А батька якарь — хоп! На вербу!
Схади на бериг и — гуляй, душа!
Ведь раньша луг был ого-го! -
Вадою полный, па рещки катира хадили...
Данская пойма на давольствии
диржала казаков...
Две тыщы разинцив луга кармили!
А пойма — это щё?
Да ета ж кожа, мяса, рыба, малако!
Сена — нимеряна: каней пускай
нихай гуляить и хрустить, исть сощную траву...
Иде с табою мы стаим,
ат нас да Дону — восимь вёрст.
Наверна, Разин панимал
иканамищнась... ету.
Багаявленавка, Кастырка, Куликовка -
гиаграхфищиски -
на самам месте выгаднам сидела.
Па етай линии с табою éдим,
штобы тибе спицáльна паказать...
Вон, посли той высотки,
вясной шол пирялив втарой.
А ета ж всё тапилась в палаводью,
ведь зимы были снежныя...
Разливы Дона -
ни видать ни краю, ни канцов!
Рассказывають, как в навадненью на баз
сазаны сдуру забряли... А дед ни расстирялси:
дверку-та — хоп! Прикрыл!
И енти «парасяты»
в базу прикрытыя асталися.
А каждый важил** больши двух пудов!
Для них спицальные карыты калатилися с даски...
А знаишь, для щиво? -
Штобы матыкаю пащистить.
Матыка — ета тяпка,
каторай полють трáвy в агароди.
Вот ей в карыти щистють рыбу,
сымають рыбью шишую, вилищиной с питак!
Удобна жа?
Патом на пещки на гарнушки*** ворють
да впрок засолють в бощку на зиму...

 

Ня буду дальша гаварить
то, щё природа нам дарила.
Сищас в галошах рещку пирийдёшь,
ног ни замощишь,
иде раньша была глубако...

 

Глиди на рвы, о них тибе я гаварил.
Ета тянулися кастырския сады
щють выша вдоль бугров...
Раньша сушилась, квасилась,
мащилася в дубовых бощках,
узвар**** варили -
всё ета в щилавеки
энергию яво хранила!
Казащка всё умела мастярить,
ни прападала нищиво!
Вот патаму и люди здравы были...
Ни то, што щас! -
Идёть па улици, сасёть бутылку пива,
а в нём — щють теплица душа:
сагнёца в три пагибили, а приглядишьси -
в мир савсем нигожий.
На кансирвантах вскормлинай,
щё с ниво дальша будить?!
Малщишь?
Вот то-та и ана...

 

16.

 

Немножко в паузе плутая,
пытаюсь возразить Терентию.
— Я сам-то точно помню:
мы пацанами уважали стариков!
В дороге встретил пожилого человека,
обязан поздороваться!
Вот лично о себе скажу такой пример:
бегу подростком по станице,
и не заметил, как щас помню, деда Зайца -
за ним прозвание такое
ходило по станице...
Так вот, куда-то торопился -
не поприветствовал седого старика.
Дед Заяц мне вдогонку голос кинул,
остановил меня, умерил пацанячий пыл,
спросил, чей буду я,
и кто же есть мои отец и мама.
Ответил деду честно, не соврал...
Дед моему отцу чириз меня
велел сказать словами,
что я веду себя не по казачьим правилам:
не соблюдая уважения, почтенья
к седым старейшинам, -
точнее, к старым казакам...

 

Терентий тут же, без задержки,
экономя каждую секунду,
спешит с готовностью великой дать ответ:
— Ой! Сищас с табою притщий падялюся!
Ну, если ты багаявленский,
то Питибратава Ивана знать далжóн.
Ну, если патащней, Ивана Ахфанасьища...
Так, знащица, када он мелкай был,
он вспанаминал, мине рассказывал...
Так вот, дед с ними рядам жил -
адин, как перст.
Выходя утрам с куриня,
пависня на плитень
и цельный день висить,
глазами водя:
хто куды пашол, хто ат каво,
хто мима прашмыгнёть...
Ну, запалзёть в курень, щють дух пиривидёть,
заморить щирвищька, щё яму Бог паслал
и снова — на плитень...
Иван-та, мима прабигая,
ну, как ты сам нидавна гаварил,
ни паздаровкалси
и тожа ни приметил деда
и ни атдал яму паклону...
Ты пагляди жа, как яво завуть -
забыл та, деда етава? Вот памяти уж нету!
А етат дед, приходя вещирам в курень
и гаварить яво ацу:
«Паслухай, Ахфанасий!
А щож Иван твой ни здаровкаица?».
Ну, Ахфанасий — щё?
На лавку — и пароть,
а атпарол как следуя!.. Так вот,
бягить Иван на день на следущый,
спина яво балить,
но тела маладая щють нижа
ноя и свярбить щють пасильнея:
атец лящил бис жаласти,
рука щижёлая для васпитанью...
А дед на том жа мести — на плитне
стаить, как рекрут на пасту!
А он-та медлинна праходить,
напевна давить из сибе:
«Здравствуйтя, дедушка!»
А дед яму в атвет:
«Ну, здравствуй, здравствуй, Ваня!..»
Патом назад бягить,
а дед — на том же мести, на плитне.
А он-та спину шеша,
апять здаровкаица с дедам.
А дед яму апять в атвет:
«Ну, здравствуй, здравствуй, Ваня!»
И так за день — разов щятыри-пять...
Дед вещирам пришол к яво ацу в курень
и клищить: «Иде ты, Ахфанасий?
Иде ты схаранилси ат мине?
А щё Иван твой дражница!..»
Атец сваво кравинушку — на лавку
и давай апять пароть.
Ну, палящил,
но тута ни рукой щижёлай, а кнутом -
щють пабальней и щють пастрожи...
Пасля он деда стараною абигал...
Вот для тибе такая притща!

 


 

* Место клада, со слов Фрола. Перед походом на Царицин Разин собрал ’’прелестные’’ (воровские) письма и ценности и, ’’... поклав в кувшин денежной и засмоля, закопал в земле на острове по реке Дону, на урочище, на прорве под вербою, а та-де верба крива посередки, а около ея густые вербы, а того-де острова вкруг версты две или три’’.
** важить — взвешивать
*** летняя печка
**** компот из сухофруктов

***

 

17.

 

Ну вот, приехали!
Давай прайдём пишощкам...
Нащнём с магильника,
к Разрытаму ищо мы падбягим...
К мине с Наващиркаску,
да как бы ни сбрихать -
давненькя, правда, прыизжали
люди науки — архиалогия...
Капали тута, искали щиряпушки,
спящили раскапать курганы.
Магильник етат, как бы ни сбрихнуть,
пастарши пирамид игипитских!
Придметы нахадили с бронзы,
срядь них мялькнула слова,
вродя, «неалит».
Ну, как бы люди в ту эпоху жили,
история у нас ишо даэтовская...
А пащаму капать спящили? -
В то время газ в стяпи тинули,
а трассу пралажили па буграм
да па курганам:
старались папалам разрезать,
штоб в самую нутру папась,
узнать, щиво жа там ляжить?
Наделали дялов!
Хащу тибе спрасить:
иде галава у них была?
Тибе я спрашиваю? Малщишь?
И я ни знаю, щё тибе атветить...
Пирикапали степь, на клетки паразбили,
всё пиригадили,
пиридялили степь битонам -
управились и слажили руки...

 

Весь Кагальник зарыли в землю!
Как такавову — луга нету.
Курган Плакущий у Багаявленки
смяли с лица зямли,
бульдозирам на мост пиринясли -
мишал он им?!..

 

Етат курган — он пащаму «Плакущий»?
Скажу тибе я так!
Ета — паследния абнимка жаны служивава...
Щи вазвирнёцы он дамой, щи ни вирнёца? -
Ета ж нихкто ни знал...
Толи пасля вайны дитей, жану абнимя,
щи ни абнимя...
Ета — паследний шаг между вайной и куринём.
Паследний шаг! Вот дела в щём...
И ета — факт истории!

 

Скажи художникам, нихай картину нарисують.
И пиридай им, щё вот тáк
Тирентий етат образ видить...
Стаить казащка с южнай стараны
в абъятях казака.
Рядам — плимяник:
пику падаёть пирид паходам.
Вдали виднеица дарога -
ана прямая и видёть на запад.
На ней маящуть казаки -
те, хто уж ат кургану атъизжають...
Плакущий — он и есть Плакущий!
Тут напаследак пирид дальнию дарогай
станищник пацалуя и абнимя,
абронить слову:
«Эх! Пращай, радня, пращай, станица!!!»

 

А там, вдали ат куриня,
слова «казак» как толькя слышуть,
тут жа брасала в дрожь! -
Дюжа пужались казаков...
Ани нясли казащю славу
и бирягли казащю щесть!
И щесть Рассии!
Вот ета главная ты к етаму добавь!.
Щесть матушки Рассии!
А глянь жа, взяли и разрыли!
Ну, щё тибе сказать!
Скажу я так:
сгрябли вместе с бугром казащи слёзы.
Да щё там — каждаю слязинку!
А скольки была энтих слёз? -
Аб этам зная толькя степь да Тихий Дон!..

 

Так вот, хащу спрасить тибе:
иде галава у них была?
В какую старану глидели ихни руки?..
Ни стану дальша рещь вясти,
а то сищас заплащу...
Хатя нигожа казаку слизу пускать, -
уж дюжа мы привыкли всё тирпеть!

 

18.

 

Ну, щё тибе ишо интирисуить?
Тибе а Прорве гаварил?
Да, тощна помню, гаварил,
но щють касатильна...
Так вот, гласить лигенда:
Разин с Персии вярнулси,
привёс дабра нимеряна,
слажил всё в адну кущу, в лодку,
дуванить* нищиво ни стал...
Щиво он думал, хто типеря скажа?
Иё он засмалил, а посли затапил...
Никто ни зная, иде ета места!
Ни знають дажа наши хутарские ражаки... **
Но я ж паабишал тибе -
щё знаю, расскажу...
Туды нада праехать...

 

А ну -ка глянь суды: вон бугарок ляжить
меж Куликовкай и Кастыркай, -
это яво искали клад,
а етат ерик называица Разрытай...
Сама-та слóва для тибе щиво-та гаварить?
Ну, вроди бы, там батька
лодку с золатам припрятал...
Едва ли ета так...

 

Тут мне пришлось вмешаться:
— Эту историю слыхал...
Мол, девять казаков
отплыли с Дону в сторону Кастырки,
вернулся только лишь один!

 

Дед отвечает мне:
— А я слыхал другоя...
Ат белай гвардии слыхал!
Да, ета тощна, Разин лодку прятал...
Всиво-та была их двинацать щилавек.
Куды ани направились?..
Можа, прищалили суды,
иде сищас стаим...
Разлив та был бальшой,
ани на стругах плыли...
Иде, куды захаранили? -
Адни загадки!..
Щё палучилась между ними?
Гляди жа, если клад ани зарыли,
то, знащица, свидетилей пално!
Все ету месту знають,
какая ж ета тайна?
Вот тут-та Стенька Разин гаварить,
што нада унищтожить шистярых!
Хоп! Нету шистярых!
Он дальши рещь видёть:
«Траих ишо давайтя убирём,
но толькя самых близких!»
Убрали их!
Щё палущаица?
Ага! Асталась двоя у няво.
Тада он шепща самаму из блиских
яво таварищав, но ни Наумаву Стипану...
Яво любимый исаул
в братскам кургани пад Маразовкай приснул...
Па нём он дюжа гаривал,
ани та с ним вадили крепка дружбу:
сабольи шапки аднаво размеру,
и кони схожия у них...
Всё пазвалял яму, как брату!
Адну лишь атаман прасил:
адёжу адинакаву насили,
если палезуть в драку,
штоб голасу ни падавал:
разнились галаса у них,
мог войску в заблуждению ввясти...

 

Да, Разин — настаящый придвадитиль!
Он атаманав падымал, гуляка был!
Он сильный ощинь!
Он голасам крищал, када давал каманду, -
то слышна была щирис полю,
иде ани дралися...
Стипанов голас — сильный, зыщный!
Придставь сибе: бальшая площать,
сщитай пащти на полстаницы,
а он крищить, мол, захади туды!
Иль абагни таво!..
Каму он там крищал?
Щи исаулу, щи ишо каму?
Вот вещы-та какия были...

 

Так щё тибе сказал:
асталась толькя двоя?
Ага! И придпаследнива свидетиля убрали...
Паследнива — он сам убрал...
Стипана Тимахфеища придали и казнили -
аб етам дальша будим гаварить...
Скажу тибе, када яво щитвиртавали,
а Фрол яво утробный брат,
навроди стал щиво-та сбалтывать -
щють ни прадал яво...
А Разин-та яму:
«А ну-ка, цыть, иуда!»
И тут жа Разину палащ скарея
руки, ноги — всё паатрубал!..

 

Но вот стаить вапрос пирид историий сищас:
яво-та пасынак Ахфонькя
к татарам в плен папал,
а казаки щирис тринацать лет
свабоду яму дали...
Но за бальшие деньги выкупали!
Пащаму?
Стаить вапрос, к щаму они
яво из плена вызваляли?
Щё палущаица? -
Отщим Стипан и пасынак Ахфонькя
павязаны даверьим тайным!
Знащица, брату Фролу
Стенька Разин меньша давирял?
Ни здесь ли кроица загадка клада Разина?
Да-а-а, адни кругом загадки...

 

19.

 

Вот истарищиский Разрытай курганок!
Гляди, как щиста, всю акругу видна:
прадумана насыпана...
Паслухай лучша песню!

 

И дедов голос полетел над степью -
неподражаемый, особый, нутряной.
С казачьего старинного бугра
донской мотив сочился нежным звуком
и медленно потёк в ту сторону,
где катит волны Дон...
Сторожевой курган Разрытый
под тихий подсвист ветра
за много лет молчанья ожил,
заговорил казачьим, дедом не забытым,
былинным языком:

 

Сидлайтя мине каня гнидова
С щиркеским убранным сидлом!
Сидлайтя мине каня гнидова
С щиркеским бархатным сидлом...

 

Дед песню доиграл и замолчал...
И я молчу, нет почвы для беседы...
Как завороженный, стою
на маковке кургана,
не знаю, что сказать...

 


 

* делить добычу
* уроженцы

Понедельник, 11 июля 2011 17:32

Казачья вольница (ч. I)

Автор

Казачья вольница (ч. I)

(поэма с продолжением)

Посвящается братам

Геннадию Кошманову и Владимиру Дорохову,

сестре Валентине Дороховой,

племяннице Аннушке Дороховой -

людям, преданным Донскому краю…



Часть I

МЫ – ЛЮДИ НЕ ПРИШЛЫЕ…

 

1.

 

А где-то ухнет пушка над раскатом* -
прочертит память разинским ядром...
Сквозь мглу рассвета ясно вижу:
намётом вестник на хрипящем скакуне
летит в степи духмяных трав.
Копыта подымают пыль,
сминают разноцветье...
И отдавая дань седым курганам -
застывшей вольнице зипунных рыцарей,
волненье не тая, пытаюсь заглянуть
сквозь толщу лет далеких, вековых,
примерить на себя былую жизнь
дедов и прадедов суровых...

 

Их взгляд — пронзительный, прямой.
Шершавою рукой пригладят бороду-лопату,
привинтят ус, строптивый чуб
поднимет край фуражки влево-вверх...
Глубокую затянут песнь о тяжкой доле
да о горестной судьбе... Следóм
сыграют песню о былых походах,
о дальнем возвращении с чужбины
в родной курень...
Играют так, что всем становится просторно!
В казачьей песне чувствуешь плечо
и руку боевого друга...
А то вдруг песня зачастит,
и ноги сами в пляс пойдут -
да так, что завидки берут!
И удаль развернулась вширь:
со свистом молодецким пошёл в расходку**,
проворно сабелькой играя...
Тут не поймёшь, откуда льётся свист?!
Попробуй, подойди, скрути-ка казака! -
Покачивая равновесьем тела,
в кругу друзей — лихих донцов,
походкой, заплетающейся чуть,
шалит, вот-вот и упадёт! -
Ан, нет! Гуляет Тихий Дон!
Да так, что ажник гай кругом!
Да... На Дону играют песню все,
глухой лишь не поёт...

 

Куда ж ушла казачья слава?!
Как горько слышать: «Мы — не казаки...»

 

Но кто же всё-таки ответит,
кто первым поселился у реки?
Кто, забираясь на высокие бугры,
парил кургаником*** над берегом родным,
ногайцев, крымцев, басурманина разил,
кровь проливая, не жалея «живота свово»,
за вольный тихий православный Дон!?..

 

Н-е-е-т! Слава не ушла,
и не исчез казачий дух! -
С собой ношу казачью ладанку
с землёй дедóв и веточкой емшан-травы -
степной полыни...
Когда находишься в чужом краю,
тоскуешь по степи -
вдыхаешь запах, близкий и родной!
Потом сожмётся сердце так,
что ты готов лететь домой
за тридевять земель,
чтобы прильнуть к земле,
в которой ты оставил свои корни...
Мой древний оберег судьбы донской
туманным серебром согреет душу, сердце казака,
убережёт его от воли злого рока...

 

На берегах седого Дона рождалось то,
что «летописью» мы зовем.
И если умудримся затерять,
никто нас не простит,
а совесть будет горше, чем полынь,
терзать наш ум на том и этом свете!..

 

Об этом шелестит камыш,
страницы ветхие истории листая,
сметая осторожно
пыль с памяти моей...

 


 

* бастионы особого вида
** движение в танце
*** степной орел

***

2.

 

Станицы, хутора донской земли,
как много вы в себе храните тайн! -
Несёте в лицах земляков знакомые черты -
казачьи лики прадедов далёких.
В прохожем с любопытством подмечаешь:
лик Стеньки Разина мелькнул!
А вот казак Чигуша пружинисто идёт,
пошатывая в стороны накачанное тело,
мечтая быть зажиточным и домовитым...
Попалась на глаза Аксинья -
она по-прежнему горит любовью к Гришке...
Прихрамывая, с байдиком* идёт Прокофьич -
казак с орлиным носом.
Когда-то в юности своей — лихой рубака,
по молодости (но в глубокой тайне!)
он мог сказать, какого цвета юбки у казачек.
Теперь же, в старости, — глядите на него! -
следит за каждой буквой домостроя...
Вот на себе я взгляд поймал,
застыл, как молнией пронзённый! -
О боже! Трепетом душа зашлась!
Да это ж Лушка!..
Убитый пылким взором и походкой,
готов за нею волочиться
и что-то лопотать вослед...
А вот всегда готовый спеть наш брат
(рифмуется как «бард»), -
серьёзный образ Сурикова:
на вольном струге
звучаньем лиры забавляет атамана,
развеивая грусть его, печаль,
не смея разбудить, порушить его думы...
Вот летописец, автор-сочинитель,
казак Верхне-Чирской станицы,
писатель первый на Дону, сподвижник Разина
Ивáнов Никанор,
казнён за правду, -
кто же правду любит?..

 

Дышу историей родной земли -
степи донской!
Ее травили, жгли, пытали...
В коротком миге осознал одно:
чем казака больнее били,
тем непокорней становился!
Слезинку потаённую проронит,
когда прощается навеки с батькой Доном...
Казак за волю, за друзей, за веру муки принимал.
Не кланялся, был тверд, как кремний!
Границы Дона зорко охранял, в обиду не давал, -
куда там современным бандюкам — «браткам»:
в сравнении с орлами-казаками
они спокойно могут «отдыхать»...

 

Как хочется припасть к истокам старины! -
От горькой «новизны» душа устала...

 


 

* стариковский посох



3.

 

В апреле плачет виноград,
роняя сок с лозы на землю:
за каплей капля сходит вниз,
немножко задержавшись,
прозрачною бесцветною слезой
оплакивая батьку-атамана,
обманутого лестью и коварством
Корнилки Ходнева и домовитых казаков.
Приставленного глухонемого* -
иуду, меченного тёмной меткой, -
не распознал спокойный Дон...
«Тишайший»**, потешавшийся охотой,
не прикормил на руку ясна сокола -
донского казака.
В то время Дон не кланялся царю,
Царила на Дону казачья вольница
Весной в степи рождала жизнь природа,
а в белокаменной — топор точил палач...

 


 

* По легенде хутора Кастырки, в 1860 году, после поражения под Симбирском,
к Степану Разину был приставлен глухонемой. В Кагальницком городке
он много приложил усилий для поимки атамана.
** Царь Алексей Михайлович, по прозвищу «Тишайший»..



4.

 

Степной курганник оторвался от бугра,
поднялся ввысь,
махнув крылами, поручкáлся с ветром
и вот — словил поток...
Едва приметной точкой
летит в прозрачной тишине,
плывёт над вольницей казачьей
когда-то заливных лугов и пойм, озёр,
поросших старым чаканом и молодой кугой,
сверкнувших слабым бликом потаённой музги,
илистых ериков среди виляющих дорог,
ползущих прочь от рокота проезжего мотора
змеючек небольших,
испуганных стрекоз,
перелетавших низко над цветами...
Тварь божия, татарник обогнув,
мелькнула в заросли, ища спасенья...
А по земле — какой ковёр соткало лето!
Не понарошку перепутав все цвета -
нарушив все каноны... Нет, нет!
Я радугу бы вплёл венцом в палитру,
в кисти живописцев...

 

Цветы и травы стороны донской!
Нет слов, чтоб выразить восторг!
Тот, кто хотя бы раз пройдётся пéшки по степи, -
запомнит на всю жизнь
её слегка пьянящий аромат!
Потом похвастает друзьям:
«Я был в степи и там видал такое!!!...»
Степное разноцветье — восьмое диво света...

 

Вот что сейчас приходит на язык? -
К примеру, — донник, щубурок,
ну, зверобой, к тому прибавь шиповник...
Да, да, вот, как щетина, — круг,
что «поле перекатит»...
А если на калюку наступил,
(что в детстве мы «гарбузик» называли),
чтоб не свалиться в жар -
цвет липы и душицы завари,
малинкою пригладь -
и вот уж казакуешь по-другому!..
Ах! Из памяти ушло медвежье ушко и песчаник -
вот забыл!
Потом боярышник степной -
обычно у оврага селится охотно -
глубокой осенью вниманье привлечёт
и очарует конопульками плодов...

 

Ну, вот и всё, угас
мой травяной запас!
А мог бы больше говорить...
Так что же мне мешает? -
Наверно, лень и безразличие к тому,
что собиралося годами
ворчуньей доброй — бабушкой моей...

 

Но вот притопали шаги зимы студёной -
застыло всё живое...
Остановилась жизнь,
всё замерло кругом в глубоком сне...
А на искристом покрывале снега -
напоминанием осенних дней -
рыжеголовая трава:
на тоненьком сухом стволе
мотается под ветром
и стеблем прикрывает наготу от стужи...
Луга, спелёнутые лежем*,
в немом сплетении нескошенной травы
окаменели в ожиданье
и терпеливо ждут весну...

 

Но всё ж пришла пора:
протаина холодными ручьями
играет бликам — аж колет глаз!
Так шутит солнце на пригреве.
Чуть жмурясь, привечаешь прошлогоднюю листву,
а сквозь неё — зелёные ростки выглядывают робко,
торопятся наверх:
на ножках тосеньких,
друг дружке помогая,
спешат попасть быстрей в стихию солнца и дождя,
окрепнуть поскорей,
с другими быть в степи на равных...

 


 

* прошлогодняя трава



5.

 

— А ну-ка, дед Терентий, расскажи!..
Так хочется послушать то,
что душу будоражит...
Особенно, когда свой взгляд,
волнуясь, не могу отнять,
разглядывая степь с бугра.
Или когда войду в её просторы
каждой частичкой тела,
пульс степной природы переношу в себя
и наполняюсь эликсиром жизни...
А вот ответа не могу найти:
Что же такое «степь»?
Что же такое «вольница казачья»?

***

6.

 

Мой собеседник дед Терентий,
не глядя на меня,
неспешным ходом зачинает разговор:
— Я ж прарастал сряди дядóв-билагвардейцив.
Как сядуть вмести в круг дяды, бяседы завядуть...
Ты слухаишь мине?
А них сищас я рещь вяду! -
А старых казаках, ани мине щистенькя сняца, -
наверна, хощуть мине сказать:
«Щё услыхал от нас, дядóв,
ты ни дяржи в сибе, пиридавай другим...»
Ты слухаишь мине?
Так вот, када ани вяли бяседу,
абыщна повад был такой:
дяды сбирались вмести в кущу
и играли в лёпку -
ета старинныя казащия игра.
Между сабой раздали карты,
на кон кидали деньги...
Карты — затёртыя, патрёпанныя...
Их приносил с сабой адин и тот-жа дед...
Я ж в стóрану мастюсь, малщу!
Ка будты бы мине тут нету,
а то ж прагонють...
Нижа травы, тиша зямли сибе вяду,
а ýхи навастрю: запомнить всё хащу...
Я знал: о щём ани бяседу павядуть, -
я ета тощна в книжках ни найду
и етава нигде ни пращитаю!..
Вядуть игру, между сабой гутáрють -
ну, вроди, ни а щём, -
патом нальють, зальють, да грóмка охнуть,
а загрызуть — щють-щють, для виду...
Магу тибе аткрыть сякрет:
«Душа у казака играить и паёть
где-та с дисятава стакáну!
А меру зная -
меж тринацатай-щатырнацатай щáркай!»
Так вóт, заводють рещь... -
Заводя, хто пастарша:
Славещку молвить дед, -
ну, как бы между прощим, — гаварить,
а сам глядить навродя в зáймишу*:
«А помнишь, кумашок,
как вы бижали, абганяя зайцив,
па тонкаму лядку?
А мы на кóнях даганяим вас -
да шашищкай, да шашищкай! -
сикём вас, галапузых, краснаштаннах...»
Иво атветщик пакраснеить,
яму видёть атвет с аткрытай гордастю:
«Да как ни помню! Как ущёра была!
Зáзимка первая пакрыла тонкий лёд,
вот, хто худей па весу да дюжа пашустрея,
па льду-та ускальзнули!..»
А сам-та пабилеить, заскрипить зубами,
прадолжа разгавор, гутаря вслед:
«Слухай, кунак, щиво ты бурунишь?
Атвещу тибе так...
Щиво жа ты па ерикам сухим
в лугах спасалси бегствам?
Щё, забыл?!
А мы вниманию-та ни придали,
да мима праскакали...
А щуть смякнули бы, ни дали бы тибе утещь,
кубыть славили бы тибе
да луковки распаланил
адним замáхам!..»

 

Давай-кя, паганяй-ка лашадей,
да па втарой нам, брат, налей!
Ты щё так льёшь? Щиво гутаришь?!
Ты щё, краёв ни видишь?
Налил!? Ай, маладец!
Агурщика парежь памельща, пасали!
Давай абнимимси с табою, хутарец!
Щиво тяперь дялить?
То, чо с табою мы дялили, аднасум, -
о том щас дюжа плáща и гарюя Тихий Дон!..«

 

А я ж малщу, и, ета, паразвесил ýхи...
Дяды мине заметють
и в маю стóрану такую рещь вядуть:
— Тирентий!
Ты щё там, на пасту, приснул?! Ан, нет!
Глядитя, атаманы-мóлатцы,
матая всё на ус, бяседы наши любя...
Бяги-ка, братиц, за втарой!
Да ни забудь а третий, а, мóжа, и щитвёртай!
А бабкам на славах скажи:
«Дяды сидять пад старай грушаю в тяни,
вядуть бяседу меж сабой — душою атдыхають...»
Да, вот ишо: па умнаму маргни, прагавари
штоб балыщкá в тряпúцу завярнула.
Задáнию панял? Бяги!
Алюрам с месту — марш!!!
Гляди, тибе с етай сякунды ни видали.
Признáим мы тада, када вирнёшьси к нам суды,
даложишь, што вярнулси
и выпалнил пащётную заданью...

 

А я та щё? Мине та щё? -
Хущь лошадь, хущь кабыла...
Дяды приказ атдáли, -
знащица, каманда была!

 

Так вот, дяды — к мине же:
«Тярентий, мы всё табе пиридадим,
щё знаим, щё видали...
А щё увидим — то уж дальша паглядим...
Бяри на слух, укладывай в кумыкалку сваю,
щиво гутарим меж сабою!..»

 

Дяды сидять, былую вспаминають,
тихонька наливають, выпивають...
Вступають в спор — снащала, вроди, ниспиша,
Патом — агонь, вада схлястнулась,
и... буруны пашли!
Вот, думаю, щас схватють за грудкú -
и нет рубахи,
клóщьи да лоскýтьи палитять...
Ну, щúста кóщиты! -
Распустють гребни да граблями машуть,
Глаза искрý митають,
сапáткой дышуть так,
хущь к пещки, к паддувалу паттяни -
раздують жар любой!

 

«А я там был!» — крищить адин, -
прищём, яму нихто ни вазражая, -
уж так падробна всё, дитальна и правдива гаварить
о том, щё была в прошлам, -
да щё там! — в поза-позапрошлам веки...
И ты паверишь! -
А кто ищо вот так расскажить?..

 

Другой дишкáнтить падюжéй, чем первай:
«Да я там был!»
Да вскóща с месту, прабягить -
в движении пакáжить, как на кане лятить.
Вот рéзкай взмах — лазá встреваить в землю,
Винтовку лиха пирикиня
и.. и.. палнёть куды-та вдаль, -
па ямý вúдна, щё папáл, а ни прамáзал!..
Паднявшись щють на стриминáх,
с наги кидая пику в цель...
Патóм чуть ойкнить, схватица за спину,
на кóринь сядя и малщить,
глазами изпадлобьи водить,
глядить, щиво другие скажуть...
А вот, как да запретнава дайдуть, -
как па сигналу замалкають.
И тиха всё кругóм, лишь шýмна дышуть,
шивелють жабрами да усами водють -
ну, щúста, как самы пад кáрщаю**!..

 

Устали казаки... Пара итить па куриням...
Бяседа кóнщина...
Вот ета: бис сигналу замалкать -
у казаков в крави асталась.
Ведь сколькя палигло в тайге!..
Да и ни тольки там, в лисах дрямущих, -
тут, на радной данской зимле,
был пущин мор на казаков.
Вот патаму и притаилси,
в крави прижилси генный страх...
Сиводня ясна нам, но нипанятна им,
за што пришлось дидáм и прáдидам
щижолай крест нясти?!..

 


 

* заливной луг
** под корягою

***

7.

 

Задумался Терентий, брови в кучу сдвинул,
о чём-то мыслит, в глубь души своей глядит...
И осторожно, чтобы не спугнуть его покоя,
хочу спросить:
«Скажи-ка, дед Терентий...
Ты вот это слово...
О „вольнице“ частенько говоришь...»

 

Терентий, чуть подумав над вопросом,
немножечко помедлив, отвечает:
— А я всё размышляю,
как жа мине с табой гутарить?
А я-та думал, ты хощь щё-та знаишь!
Да, как там раньше гаварили,
«ликбес» аткрою, лищна для тибе!
Ты мине спрашиваишь,
что я славещку вольнаю вставляю?
Слухай мине!
Кастырка лигиндарная!!! -
Тащнея, щё асталась ат ниё...
Вот ты спаткнулси щирис ров заросщай,
щють ни упал...
А ты спаткнулси щирис то,
щиво асталася ат вольнай жизни казаков...
А вот типерь гляди!
Вклющай саабразитильнась, смикалку...
Вот эти рвы, паросшии бурьянам...
На етам мести жись бурлила!
Да ишо как бурлила!
Панял, щи ни панял?! Гляди суды! -
Пащти щятыриста дваров в Кастырки была!
Гляди, хфамилии какия! -
Владимирав, Самарцив, Кунаков...
Здесь щужиземных нету!
Их ни магло тут быть!
Щужак ни приживалси в Дикам поли...
Царь, штоб казащиству размыть,
суды прислал, на ета полю,
две с палавинай тыщы душ кристьян с Масковии -
(дяды мине гутарили,
им на славах пиридавали ихняи дяды) -
ни дюжа густа тут асталась,
их жа ни принял Тихий Дон!
Ани паразбижались, хто куды, -
тут жись суровая была...
Но ета между прощим гаварю...
Так вот, слухай мине!
А в каждам курине — щятыри сына,
три дощки, внуки, правнуки...
Па восимь-десить щилавек в симье,
а была и паболи!
Третий пятух будил их на заре:
запригня на плитень,
протяжна голас давить из сибе,
глаза павылупая, стрилою шею тяня,
пиро распустя — дармаед!
Ямý другие пивуны втарять:
«Ну, будя заривать, парá вставать!..»

 

Ат бабки ат сваей павистваванию слыхал,
как ухадила замуж са двара.
Внащали в церкви павинщали...
Гуляить вся станица!
А на сталах — щиво там толькя нету:
сталешник ломица ат края и да краю!
Умеють на Дону гатовить и набрать сталы -
тут ни прибавить, ни атнять!..
Хатя, пагодь! Аб ихний свадьби
тибе я рещь в другой раз павяду...
Так вот, живёть уж ни нивеста -
маладайкя в курине...
Мой дед -
панял, о щём я рещь тибе вяду? -
он жа законай моей бабки муж -
глас от ниё ни свóдя:
куды ана, туды и он васлед за ней бягить -
приглядываить...
А прадеды варщять,
бухтять нивестки вслед:
«Гляди ж папалась сатана -
лучша ясна сакалá!»
А деду та щиво? -
Ета ж всигда снащалу жизни,
када ана тищёть в ахотку,
ты у казащки маладой
становишьси навроди бы рущной.
А там — гада прайдуть
и ветир на асюшке-та* калган раскрутя
и павирнёть в ту старану,
куды всигда кабель глядить...
Асобинна пасля зимы,
када дивщаты вроди бы линяють:
ну, сбросють-та с сибе щяжолую адёжу
и руки, шею агалять...
Ноги за зúму пабилели,
вся тела кровью налилась...
«Кровь с малаком» — слыхал?
И там уж нет слидов от прашлагоднива загару.
А мы-та маслянищным взглядам водим
и астановимси в том мести,
где чирис пять сякунд ва рту пирисыхая,
дыхалка прападая,
как будта бы мырнул на глубину!..
Скажу тибе я так:
вкусная ягада всигда
в щужом саду растёть, благаухаить...
Щё ни палущица,
к сваим-то завсигда мы вазвирнёмси?
Канешна, если примуть... Ета сматря какая...
А есть такие!.. Магуть и ни принять,
и на парог ни пустють!..
Слухай мине, щё гаварю! С умом! -
Эта када в тваём катле кипить и ворить!
«С умом» — панял мине, к щяму я гаварю?!..

 

Так вот, щють-щють атвлёкси...
Ана щё дальша, бабка-та, гутаря...
У их в симье на ета с щуствам,
щють с улыбкай паглидали.
А мать иё с ацом душою так балеють:
ну, праявляють интирес,
пытають ум, как маладые паживають?
А бабка-маладайкя им-та гаварить:
«Атносюца к мине тут харашо...
Па вас, маи радные, дюжа ни скущаю.
Адно ни нравица мине:
щитвёртай день с карвати спазаранку падымусь -
и никаво уж нету...
Канещна жа спяшу умытца,
а лищика и рущки вытираю
палатенцим влажным!
Как ноня помню, с вищиров
цыпляла утиральник на сущок -
ана была сухая!..»
Панял?! — К щаму я рещь вяду:
«Жале-е-ли, патаму шта маладая!..»

 

Ну, ета вродя между прощим гаварю...
Ты щас на главная гляди, на рвы!
Ани напаминають: тут улиц ни было!
Сялился каждый как яму хателася.
Вот приглядел кусок зямли казак -
скидай рубаху, бяри тапор
и ваздвигай курень!
А, между прощим, время падбирай...
Жану, када зайдёть на баз, ни празивай -
страгай дитёв! -
А то казащка застаица, пирибродя,
и, как вино на уксус, пирийдёть...

 

Панял? Вот ета вольница!..
Гляжу я, ни панял... Куга зилёная!
Ня буду щас с табою гаварить,
щем атлищаюца в названях бирига.
Так вот, придставь сибе,
на правам бирягу ряки Кагальника
стаяла лодак больши сотни,
и столькя жи — на левам бирягу...
Ани жа, казаки, рыбащить ездили, спускаясь па тищенью.
Знаишь, куды? Пад Таганрох, в залив!
Им тута рыбы была мáла!
Вот що такоя «вольница»!!
Панятна, для щиво тибе я гаварю!
И с етаю дабыщаю
с аказией цыплялись на кукан к барже
и падымались вверх па Дону...
А тута: на тибе — Кастырка!
В баркаси: асятры, бялуги, щибаки,
самы — хвасты с кармы свисали!
Да эта ж всё в Дону гуляла
и билася на етих биригах!
А им всё мáла была!
Вот щё такоя «казаки»! -
Вот щё такая «вольница казащия»!..

 

Казащки ждали,
кажный вещир занавеску адвигали,
выглядали,
и вернасть бабы бирягли.
Им было, щем заняца...
Ани-та ни курили,
как курить щас да кóлица
и сквирнасловлить ента маладёшь:
как гаварять ани, щё ета им «к ляцу идёть»...
Ивропа вроди так сищас живёть...
А я, када глижу на них,
то у мине маркотна на душе
да в падриберью щё-та жмёть...
Скажу тибе я так:
«Уходя из стяпи казащий род!..»

 


* на шее

Понедельник, 11 июля 2011 17:30

Биография И.С.Терентьева

Автор

Биография И.С.Терентьева


Дед Терентий

жителя Хутора Кастырский
Константиновского района
Ростовской области
(прототипа деда Терентия
в поэме А. Кошманова
«Казачья вольница»)

 

Родился 5 октября 1936 года. В семье было четыре человека — отец, мать, два брата: Николай и Иван. Николай мальцом погиб в Кастырке во время войны. Отец и мать Ивана Сидоровича Терентьева происходят из старинных казачьих родов.

 

Иван Сидорович хорош помнит годы оккупации и освобождения хутора в 1943 году. Был свидетелем, как немцы сожгли хутор дотла.

 

В Кастырке закончил 4 класса, потом Богоявленке — 5—6 класс. Учился хорошо. Любил читать родную литературу, историю, географию.

 

Детские годы прошли на природе. Пацанами бегали на речку, играли в футбол, ловили рыбу, раков, катались верхом на лошадях. С 15 лет работал на конном дворе. Большую роль в становлении его личности в детские годы сыграло общение с дедами-казаками. Иван любил слушать их рассказы о старине, стараясь всё запомнить.

 

После окончания школы продолжил учёбу в СПТУ-11 города Константиновска, получил профессию механизатора. В Советской армии служил в Германии, в инженерных войсках. После вернулся в родной хутор, женился на потомственной казачке Марии Ивановне Селезнёвой. В семье Терентьевых выросли три сына.

 

Иван Сидорович Терентьев всю жизнь трудился на полях родного колхоза: пахал землю, убирал хлеб. Все окрестные места знает не понаслышке: он их прошёл вдоль и поперек. Знает название каждого кургана, бугра, ерика, всех птиц и растений степных.

 

В памяти Ивана Сидоровича Терентьева хранится много интересных эпизодов из жизни казаков хутора Кастырского и станицы Богоявленской.

 

В общем он очень интересный собеседник и уникальный человек для познания и изучения истории донского края.

Понедельник, 11 июля 2011 17:27

Пародия на поэму

Автор

Пародия на поэму

 

АЛЕКСАНДРУ

(первая реакция на поэму "Казачья вольница")

 

В. Вольдерман

 

Ты присмотрись внимательно к дедку.

Он где-то долго был в анабиозе.

Когда-то перебрал дедок медку.

Да и заснул под снегом на морозе.

 

Он не Терентий Саня! Он Степан!

Оттаял и ожил в начале века.

Да вот не помнит где, в какой курган.

Запрятал клад от глаза человека.

 

В ментовку нужно сдать его скорей.

Ведь Разину пожизненная светит,

Там быстро вспомнит, где казна злодей.

И кстати за княжну пускай ответит.

Понедельник, 11 июля 2011 17:24

Сталинцы

Автор

Сталинцы


КОМУННА «СТАЛИНЦЫ»

Так называли жители станицы Богоявленской место у первого притока Дона - реки Кагальник. Его заметно с правой стороны на выезде из станицы в сторону Цимлы. И пока живы старожилы, пришла  мысль расспросить  об этом. Как оно образовалось? Как жили и работали люди? Почему решили отделиться от станицы основного места жительства?

Прежде всего, необходимо найти старожила. Поиск всегда интересное и захватывающее дело. Очень увлекает. И как только зацепишься за маленькую ниточку прошлого, дальше небольшие детали обрастают новыми подробностями. И тогда подобно снежному кому накапливается интересная информация, которая не дает покоя и наводит на размышления. Но самое главное, по мере накопления документального материала приходит чувство удовлетворенности, что остается  не брошенной, не забытой страничка истории жизни наших земляков дедов и прадедов, бабушек и прабабушек.

Сталинцы

Что видели своими глазами наши сверстники в те годы? Росли, воспитывались,  выходили на самостоятельный путь. Но самое важное, оторвавшись от знакомых, родных донских просторов, в других краях не растратили, не потеряли  человеческого достоинства, сохранив в душе тепло и уважение к родной земле, к малой родине.

Воспоминания детства, юности… Они живут в сознании каждого человека. Рано или поздно мы возвращаемся к нашим истокам. Они схожи роднику освежающего нашу память. Общаясь с людьми, сам невольно окунаешься в то время и вспоминаешь  их образы, как что-то светлое и дорогое. Жалеешь лишь об одном, ведь мог бы побольше расспросить, записать, запомнить «вбить» в голову так чтобы не жалеть о той далекой возможности сохранить для будущего историю нашего казачьего народа. Но, приходится кусать за локоток и, напрягая сознание, все нутро мысленно вести беседу, по каким-то отрывкам, кусочкам фраз пожилых собеседников представляя собственным  воображением  людей живущими в прошлом столетии.

Как радостно становится на душе, когда появляется живой ручеек общения, понимая, что время дает еще один  шанс исправить, наполняя духовный информационный вакуум.

А это встреча очевидца, скромного, обыкновенного человека, а в разговоре сквозит застенчивая улыбка и ответ: «Да что тут такого? Ну, жили и жили».

Такая  беседа состоялась 2 года назад с казаком, который помнит далекие дни жизни коммуны «Сталинцы».

Астахов Е.П.Астахов Евгений Петрович родился в Сталинцах. Жил до 1947 года, потом с матерью уехали  (забрал брат Василий Петрович Астахов на Украину) но приезжали каждый год в родные места.
В 1954 году поступил учиться в Константиновский сельскохозяйственный техникум. С 1970 года работал и жил в Богоявленской . 1998 году вышел на пенсию, а в 1999 году переехал в г. Константиновск. Здесь же в городе живут дети.
….Как жили люди? Вот за Сталинцы можно сказать, это станичники отделились  от Богоявленки, и в 1929 году образовали колхоз. Там сразу коммуна была. Было где -то  40 дворов это точно. Называлась коммуна имени Сталина, а в народе прозвали «Сталинцы».


Река Кагальник

Река кагальник


Не знаю, кому пришла идея  поселиться  в Сталинцах, но какое это было распрекрасное место. Но как говорят, что кто-то один начал строиться, ну а потом  за ним пошли другие. Наверное, это и есть казачья вольница.

Отара в степи

Отара в степи

Люди работали от зари и до зари и считались лучшими работниками комунны.

Уборка хлеба

Уборка хлеба

Они раньше станичников выезжали в поле, допоздна работали и получали высокие урожаи.

Животноводство

Животноводство

День, отработал  - трудодень. На трудодень давали в разных хозяйствах разное. Деньги давали в полгода – раз. Если хозяйство покрепче за квартал –2 рубля или 5 рублей.

В 1957 году я работал, мне давали 2 рубля на трудодень и 3 кг хлеба. Хлеб в конце года получали  зерном. Семечки давали немного мешка три, их сбивали  на масло.

Вот  фигаль, который нам достался в  комунне, в нем мы жили. Я то сам 1938 года. Там с 1929 года было начато строительство. Были там и курени и землянушки. Школа была посередине, был и магазин.

Рядом с нами жили Гороховы, Земляновы, Фисановы у них были добротные курени. У Бондаренковых тоже был хороший курень.

Курень Мостовых

Курень Мостовых

Когда  Мостовые  перешли в Богоявленку.

Они перетянули этот курень и собрали его. Все курени были пластинчатые, поэтому легко можно было перевести. Пластина примерно 60-ка. По  краям делали запилы, входил паз в паз. Делали быстро, мастера были хорошие. Пилили большой пилой один сверху, другой снизу, потом-то пошли пилорамы.

Делали  пластины  с вербы. Верба – деловая она на стройку шла. Раньше было много вербы, а сейчас один тополь. А тополь это уже не строительный лес. Сосны раньше здесь не было. Был карагач.

Вяз шел на изготовление деталей седла.

А чтобы сделать хомут, шли в лес находили тонкую ветку, сгибали ее дугой, чтобы не треснула, и связывали  у основания. Вот так оно росло и уже готовой формой, оставалось только подождать, когда  наберет нужную толщину для обработки. Вот тебе и готовый хомут, вся его задумка.

Строили в «Сталинцах» Тавричанские хатенки. Это полы смазывались, а потолков нет. Посередине проходит балка, нет черного потолка, а сверху плетни положили, обмазали, да и все.

Стены земляные. Мазали навозом. Бывало, заходишь в хату, а  в передней комнате корова. Снаружи и изнутри тоже побелено.

Крыша покрыта соломой или чаканом. Солома ржаная – жито. Она густая и укладывалась хорошо. Там мастера такие были. Подают ему смоченную солому, он ее грабельками, ловко сбивает ни ветер, ни дождь его не берет.

В «Сталинцах» крыши крыли чаканом. Есть кроют крышу чаканом просто так. Есть кроют «под корешок». Укладывают  чакан и сбивают. Сбивают, ну как  черепицу - одни корешки видно, уложил-подбил, уложил-подбил.

Делают так.


Молодой рищной щакан

Молодой рищной щакан

Вот представь,  взял пучок чакана и специальной дощечкой сбил его и делишь пополам и перевязку делаешь тоже чаканом. Потом раз! «Восьмеркой» перекрутил, связал в одно целое и притянул, а хвост оставил, чтобы свисал вниз для  скрепки другого пучка и  продольного прута (слега).

Вот и вся технология.

Воробьи только гнезда  вьют. Да когда шашку нада схаранить, то  казаки в стреху пад крышу  затыкали.


Лесничий на переправе

Лесничий на переправе

Рядом через Кагальник  на левой стороне был домик лесничего в карагачевом лесу. Был Коренев, потом мой брат Василий Петрович Астахов. Потом это дом сгорел.

В детстве играли  в «чурлюка да в «дука». Это как  в лапту играть в ямку бросают мяч, надо его отбить и чтобы твою не занял никто. Переезжали в лес, купались в Кагальнике.

Кагальник – это же богатейшая речка была! Там такие бьют родники! Один на одном. Там родники страшенные!

Бывает так, где глубина, там дна не достанешь, значит,  там бьет родник. А сейчас все родники замулило, ведь все перегородили.

Вот где-то в феврале месяце пришла холодная вода.

Россош перед половодьем

Россош перед половодьем

Заиграла Россош. Вот это между Сталинцами и Богоявленской ерик назывался «Колодезик» (на этом месте прорытая канава и насыпь), Так вот где прорыто это был природный ерик. Так вот, когда заиграет Россош, лед поднимает метровый да чиво там лед любой толщины («Россош» есть и в Богоявленском займище и «Бугры» возле «Бешаной ямы» это место возле «Черепашки». Потом я знал место «Штаны» - это ерик расходится. Обычно туда ездили сетки ставить – теперь ничего не найдешь, всё перепахали и закопали). Так вот бывает, плывет крыга, а на ней верба. Вырывало все с корнем. Так все это почистит русло реки, ериков и все унесет в Дон кугу, камыш, чакан. Это все делала холодная вода.

После этого опять морозцы, это где-то в конце февраля. Все позамерзнет лед светлый, светлый.… И мы  с пацанами идём  на лед Кагальника и начинаем глушить рыбу.

Находили  ступицу от колеса брички. Насаживали на втулку палку. Вот и «глушилка». Идешь по льду. Рыбы  было много.

Особенно легко было добыть щуку. Увидал щуку, размахнулся бац! по льду, глядишь, она перевернулась. Вырубил и пошел дальше. Лед-то чистый нет снега, все видно.  И вот эта красота почти каждый год.

Река Кагальник уходит на хутор Новая Жизнь

Река Кагальник
уходит на хутор Новая Жизнь

И если ранняя весна Новая Жизнь караул кричит! Её-то затапливало, но они никуда не уехали, не переселились.

А раков было! Забрел с бреднем 2-3 раза затянул, и мешок под завязку, вот и хватит. Ловили руками! Идешь по илу, их было очень много, хватаешь, сколько ухватишь, не лазили  по норам.

И еще в «Сталинцах» была и долго сохранялась могила цыгана. Так вот этого цыгана убили, он у нас на квартире стоял. Я видел, как его убили. Это произошло в 1952 году на Рождество. Цыгана звали  Николай Хапуря, только недавно с тюрьмы пришел, но помню такой спокойный. Семья  у него супруга Райка, старшая дочка Лида – ей тогда было лет 6, и год или около года  - Васька-пацаненок. Они недавно стали на квартиру, и вскоре  Николай пришел.

Цыгане люди непостоянные. Обычно в зиму  у нас в Сталинцах постоянно пускали цыганей на квартиру перезимовать. Платить они не платили, а вот почти в каждом дворе стояли цыгане.

Так вот на Рождество, Николай Хапуря купил барана,  зарезали его. В этот день была свадьба, по-моему, Петра Касьяновича  Мостового его дочь Верка замуж выходила. Цыгане хорошо подпили и устроили скачки.

В Сталинцах было всего 2 улицы. Одна  вела на Богоявленку, вторая проходила вдоль Кагальника.

Сначала проскакали на лошадях. Потом запрягают брички, на бричках устраивали гонки.

Райка- цыганка пришла в курень, и начала печку затапливать, а топили-то бурьяном. А я то смотрю у окна и смотрю, как цыгане скачут, и гляжу, задрались цыгане.

А я говорю: «Тетя Рая! Цыгане задрались!». Она и говорит: «Побегу, может Николай мой дерется!». И побежала.

А он – то Николай стоял на бугорке   и  не принимал участия в драке. Я же смотрю с окна. Райка к нему уже подходить ее обгоняет цыган, и махнул рукой. И я увидел, что он Николая ножом «достал». Я перепугался и с этим пацаном Васькой  на веранду. И только на улицу выскочил и гляжу этот –то цыган убегает, который зарезал, а другой погнался за ним следом. Я назад в  курень.

Потом его поймали в лесу, а он  ночью забрал семью, запряг лошадей и смылся. Чуть позже,  как немного успокоилось, как люди говорили, он дал Райке лошадей, да  вроде взял семью на содержание.

А в 1956 году  меня вызывали в качестве свидетеля. А что я мог сказать? Это было в 1952 году мне 14 лет.

Но до сих пор, сколько не встречал цыганей, когда разговоримся с ними, они говорят: «О! Хапурю мы знаем! Это мой родственник! И  Ваську мы знаем!».

Могила цыгана  сохранялась долго. Недавно сняли ограду. Наверное, сдали в металлолом. Но  когда пахали, то это место всегда обходили стороной.

Станичники поговаривали, что там похоронен цыган Будулай главный герой  романа А.В. Калинина. Захоронение не трогали, да и кто-то постоянно ухаживал. Часто приезжали родственники-цыгане в «Сталинцы». Останавливались у кого-то в Богоявленке.

Остальных могил там не видно, хотя там было кладбище.

В 60-е годы приезжал Новочеркасский драматический театр имени В. Комиссаржевской   и ставили спектакль «Цыган»  на сцене Богоявленского СДК.

Топилин Виктор Михайлович депутат Госдумы он из «Сталинцев» вместе проходило детство. Он хорошо играл на гармошке, и мы собирались  рядом с его куренем. У нас была начальная школа. В «Сталинцах» в начальной школе обучались 4 года, потом переходили учиться в Богоявленку.

Первая учительница была Татьяна Михайловна Попова. Распрекрасная учительница! Она всех называла «Женечка. Мишенька!». Это был 45-46 годы.

В 1947 году мы уехали  с мамой на Украину, но каждый год мы приезжали, и в 1952 году мама меня оставила с няней  в  «Сталинцах».

А вот после Татьяны Михайловны, когда  приехал  в Богоявленку, уже в 6-й класс ходил, у нас была Мария Семеновна Вакулина классный руководитель.
Наум Григорьевич Маштаков был директором школы.

Петр Иванович Сазонтьев  учил нас ботанике. Вот мы с ним  - ученики 7 класса сажали виноград и яблони рядом со школой.

Парк сажали другие школьники – это уже после нас. А мы ходили пешком из «Сталинцев»  в школу  в Богоявленку.

Извилистый Кагальник

Извилистый Кагальник

И ты думаешь, мы пацаны ходили прямо, что ли? Зимой мы ходили только по речке.

Вот сколько извилин, ни одной не пропустим, только по ним и ходили. Бывало, провалишься под лед и возвращаешься домой сушиться.

Коньки – это роскошь! Были самодельные только у Топилина Виктора Михайловича. Его отец работал кузнецом. Он первый коньки Виктору сделал, (станичники называли кузнеца «Чёмчик-лёмчик»). Когда выхватывал из горна раскаленную болванку, бросал на наковальню, бил молотком и приговаривал «Чёмчик-лёмчик, Чёмчик-лёмчик».

Берег Кагальника

Берег Кагальника




Кузница была в Сталинцах, вот так  как прямо ехать в луг «Маркин кут» называется вот где могила цыгана, а справа речка поворачивает, во как раз на повороте была кузня очень хорошая. Чуть дальше стояли 2 или 3 деревянных амбара.

Пластинчатый амбар из «Сталинцев»

Пластинчатый амбар
из «Сталинцев»

Люди жили дружно, но бывала, что и переругаются. Это когда  соберутся бабы на току, да и  пошло дело.

Провожали  Мишку Мельникова  в армию, так вот помню, гоняли консервную баку по  улице.

Были и приезжие Дворяткины, Проскурины, Гороховы, Топилины - это вот кузнец.

Топилина  встретил Чуканов Степан председатель тогдашний и предложил ему работу. А в это время  Земляновы уехали, и остался добрый курень для жилья. Ну и Миша Топилин согласился приехать работать кузнецом.

Миша Лещев со Сталинцев мой годок работал в судоремонтных, жил в Константиновске (нет в живых).

Литвиновы, Мельниковы, Строгановы, Рычковы, Карасевы, Петровские, Семилетовы, Бондаренковы. Здесь в городе живет Надежда Надеваева она со Сталинцев.

Ребята Мостовые так они на конях и выросли.

Анна Яковлевна Чередниченко

Анна Яковлевна
Чередниченко

В Сталинцах еще школа была, там  Анна Яковлевна Чередниченко учила детишек с 1948 по 1953 г.г.

Помню в «Сталинцах»  в первом классе новогоднюю  ёлку. Откуда ее привезли, не знаю?

А еще хорошо помню, рядом с ёлкой на табуретке стоит большая алюминиевая чашка с молоком. Очень хорошо запомнилась - кипяченое молоко сверху  каймачок. И вот мы рассказали стишок, спели песенку нам подарочек от дедушки Мороза стакан молочка. Доставалось всем ребятишкам, никто обиженным не оставался.

Богоявленовская школа

Потом укрупнение колхоза и стали соединяться с Богоявленской. Школа была закрыта.

А потом  в Богоявленской школе работала Прилепская Надежда Ивановна (это моя первая учительница, которая научила читать и писать. Очень внимательный и чуткий педагог. Мы ребятишки  любили и ценили ее. Я до сих пор помню ее мягкий, излучающий тепло голос. А. Кошманов.

Учитель Надежда Ивановна Прилепская

Учитель Надежда
Ивановна Прилепская

Казачья семья Астаховых

Казачья семья Астаховых

Мама с детьми

Мама с детьми

Учитель Надежда Ивановна Прилепская родилась в  «Сталинцах» девичья фамилия (Стрюкова).
Наш род, наши Астаховские корни  очень древние. Люди мы были не богатые. Мать из середняков, ее фамилия - Алубаева. Дед по линии мамы работал ветеринаром.

Отец Астахов Петр Васильевич

Отец Астахов
Петр Васильевич

 

 

 

Мой  отец Петр Васильевич Астахов ушел на войну со «Сталинцев».  Погиб 22 апреля 1945г. в Пилау. И ведь  только с Кенигсберга получили от  него письмо, в котором писал, что для них война уже закончилась.


Гуси тоже любят воду

Гуси тоже любят воду

 

В 1954-55 году со «Сталинцев» ушли последние жители, боялись, останутся  без ничего. Это было отдельное хозяйство. Председателем там был Чуканов Степан, Николая Степановича Чуканова отец. Потом Иван Антонович Надеваев. Люди были свои. Из своих они и назначались.

Животноводческая бригада колхоза М. Горького

Животноводческая бригада
колхоза М. Горького

Станица Богоявленская 50-х годов

Станица Богоявленская
50-х годов

Полеводческая бригада колхоза «Дон»

Полеводческая бригада
колхоза «Дон»

Донской мед колхозной пасеки

Донской мед колхозной пасеки

Потом был Малахов Митрофан Александрович (после Соболева), Перов Василий Васильевич (он недолго был), Важинский Виктор Васильевич, Семененко, Чехиркин, Ермилова.

Как только укрупнили колхоз, он назывался в то время «Дон», потом стал колхоз Максима Горького в то время председателем, был Янкович Юрий Федорович.

Ю.Ф.Янкович

 

 

 

Янкович был исключительно хороший человек, после него Соболев тоже был хорошим человеком, он был хромой на протезе.


Ю.Ф. Янкович ставит боевую задачу

Ю.Ф. Янкович
ставит боевую задачу

 

 

Юрия Федоровича Янковича я помню больше. Он понимал людей и относился к ним по-человечески. Он не богател.

Бывший военный летчик.

Вот у меня брат заболел. А они работали сутками на «Зису».


За плечами тяжелые годы войны

За плечами
тяжелые годы войны

 

 

 

 

Все время в форме ходил. Человечный был.


Вот у меня брат заболел. А они работали сутками на «Зису».

Степан Михайлович Самойлов был завгаром, (станичники называли его «Кужу»  - это слово он говорил, когда обращался к кому-либо: «Я тибе кужу!»). И вот он  принимал со смены его машину и видел, что ему нездоровится. Ну а потом хуже и хуже.

Я побежал к Янкович Юрию Федоровичу и попросил у него машину, чтобы отправить в больницу, а рядом как раз проезжал «Газон». Ехал Юра Анохин под комбайн. Так Юрий Федорович, отвернул  машину от комбайна  и велел отвезти больного брата в районную больницу.

Моя сестра Нина была замужем за Павлом Ивановичем Ляховым бакенщиком-перекатчиком.

Батюшка Тихий Дон

Батюшка Тихий Дон

Они жили прямо у  Дона на 272 перекате, напротив Богоявленовки. У них трое детей, мои родные племянники: двойняшки ребята Ляховы (Вовка и Николай) и младший  брат Васька.

Как только начинается сенокос, посадка огородов меня туда запрут летом, и я смотрю этих ребят. Взрослым нада заниматься своими делами.

К Дону  ходил пешком. Эту дорогу знал, можно сказать с закрытыми глазами. Там росли тополя, насыпь, и домик – перекатчика.

Ближе к Константиновской был Перцев дядька Миша  это туда к Зимовной. Дальше к Суме перед старой станицей ерик Лихой ближе к Николаевской   там тетка Оля Петровская, или Глущенкова. Она Богоявленская. Ее дочка Мария работала дояркой в колхозе. Так вот они были перекатчики – трое  бакенщиков стояли.

Тогда бакена были деревянные, а сверху застекленные под фонарь. Утром тушит и заправляет керосином, вечером на лодку, на веслах к бакену  и  зажигает.

Пароход поднимается вверх по Дону

Пароход поднимается вверх по Дону

Пароходы бакена часто сносили. Как их сбили, тут же подавали сигнал - три гудка. Бакенщику все понятно - выезжает, ставит другой знак.

Когда Павел Иванович поднапьётся (был такой грешок). Тогда же плавлавка ходила, привозила им продукты, зарплату. Так он к этим продуктам «в довесок» всегда ящик водки  добирал. Водников после войны обеспечивали хорошо.

Ну и он конечно как «загасил»! А мне что остается делать?

Приходилось лодку на лямку,  и пошел по берегу, почти до самой тетки Оли вверх по течению тяну баркас, как бурлак. А это километра два даже побольше. Вот через такое  расстояние  стояли перекатчики.

Даже когда заканчивалась навигация, они там зимовали. Занимались рыбалкой. Как вспомню у Павла Ивановича, стоял перемет (рыболовная снасть). Если идти вверх по течению от красного бакена и до берега, он там стоял специально под стерлядь. И вот когда бывало или куда уедет или запьет, так вот я утром суток трое проверяю перемет, снимал десяток, а то и 15 штук « шипов», и точно так же  вечером.

И вот представь себе на «голый крючок»! Крючок без «бородка», а рядом пробка. А там такой заворот течение быстрое, и вот это место стерлядка любит и  ловится то за хвост, то за бок.

Рот то у неё маленький. Она играется с пробкой,  ртом не может схватить крутиться и цепляется за крючок. Пробка от винной бутылки на грузике привязана рядом с крючком на небольшом расстоянии, а течение гоняет ее туда-сюда. А когда уж поймалась, то стоит не шелохнется. Подплывешь снимать с крючка, а у нее –то щипы и сверху и снизу. Подтянул поближе поводок, изловчился  палец стерлядке в рот и в лодку.

А сейчас если одну поймаешь, то это великое дело.

Павел Иванович продавать не продавал, на вид вроде был строговатый, а так простецкий - рыбу  раздавал людям. Правда, менял на зерно. Они то с моей теткой держали хозяйство, ведь если не держать хозяйство – пропадёшь.

Степное раздолье

Степное раздолье

Там же вольница! Сено коси, сколько хочешь. Она же Богоявленское займище  никогда не выкашивалась.

А еще запомнился один эпизод жизни на перекате. Жила  у них собака Туман. Очень интересное животное рыжей окраски. И что меня поразило, этот пёс ходил особенно  в  весенне-летний период постоянно с  пухлой мордой. В чем заключалась загадка? Объясню.

Весной Дон каждый год разливался. Вода выходила из берегов и вся низина вокруг куринечка  бакенщика заполнялась бурлящими потоками половодья. Красота конечно, необыкновенная. Все живое переходили в безопасное место, искали островки суши, где можно было переждать природное ненастье.

Место возле флигеля Павла Ивановича не заливалось водой.

Опасная встреча

Опасная встреча

И вот туда сползались степные шахматные гадюки. Тумана это очень раздражало, его «собачье нутро» не могло терпеть наглое присутствие ползучих гадов. Он их тщательно выслеживал, вступал в схватку  «рвал» их в клочья.

Охотился в любое время суток. Иногда ночью слышался виг собаки. Мы понимали, принимая на себя дозу яда змея, «хватанула» нашего спасителя, Утром видели пса с заплывшими глазами, опухшим носом, но при этом приветливо виляющего хвостом. Со временем у него выработался иммунитет-противоядие. Да и постоянно искал и жевал какую-то траву. Укусы переносил, конечно, болезненно, но не одна тварь не переползала порог жилого помещения. Вот тебе смысл пословицы, кто же у Дона истинный  друг человека? Да, действительно собаки не люди…

Студенческие годы

Студенческие годы

 

Мы, будучи студентами, Константиновского сельскохозяйственного техникума ездили косить сено для учхоза. Группа была 40 ребят и одна девушка. Сено было столько, что хватало не только на район, на область и даже  доставалось соседним областям.

Последними уходили из Сталинцев Мостовые и Ефремовы. Дома разбирали и даже перевозили целиком в Богоявленку.

Здесь жили люди

Здесь жили люди

Там и сейчас остались деревца у Кагальника

Бывшее здание правления (сгорело во время пожара)

Бывшее здание правления (сгорело во время пожара)

Вот правление колхозное в Богоявленке – это перетянули школу со «Сталинцев», но, правда, к ней еще добавили. Само здание школы было меньше (там было всего 2 класса).

Обыкновенный человек, таких в России миллионы!

Обыкновенный человек, таких в России миллионы!

ЭПИЛОГ

Я очень внимательно слушал Евгения Петровича Астахова. Представлял картину той жизни людей у реки Кагальник. И почему-то вспомнил строки стихов казачьего  поэта, земляка   Юрия Васильевича Подсадных.

Как у Дона у реки,
Во широком поле.
Жили - были казаки
На речном просторе.


А потом поймал себя на мысли, когда оглядел его подворье и побывал у них в курине. Заметил, что  ничего у него не изменилось, имеется виду уклад казачьего быта.
На базу хранилось аккуратно сложенное  сено животным. Кто-то подошел к   забору и спросил: «Евгений Петрович! Есть молоко?» На кухонном  столе на широкой сковородке томился запеченный в духовке, с румяненной корочкой кабак. На стене хранятся портреты отцов и дедов.

Хотел спросить  земляка: «Чего не отдыхаешь? Ведь на пенсии  вдвоем с женой Клавдией!». Потом постеснялся по одной простой причине, так как увидел в этом человеке, не только хранителя донской казачьей истории,  а хозяина своей земли, страницы истории, которой ведут от берегов древней  реки  Кагальник.

Материал подготовил
А. КОШМАНОВ
Член Союза журналистов России
Фото А. Кошманова, Е. Качура

Понедельник, 11 июля 2011 17:22

«ЕЕ ВЕЛИЧЕСТВО – ПАМЯТЬ»

Автор

«ЕЕ ВЕЛИЧЕСТВО – ПАМЯТЬ»

(Оригинальная статья)

 

Редко в прессе встречается материал о людях, которые сгинули в неизвестность в 30-х годах. Если есть информация, то она как-то скупая. Хотя сам себе противоречу в 90-е годы, в годы перестройки этого материала было достаточно много. А, скупая, наверное, оттого, что мы мало знаем о тех временах, о тех местах, где мы родились, выросли и живем, может быть, мало интересуемся. Возможно, остался генный страх. Те, кто принимал участие в репрессиях, их почти нет в живых, да и что они могут рассказать, а дети за родителей не отвечают. Это была политика тех трудных и тяжелых лет.

Те прошлые дни, остаются отражением в нашей памяти, жирно подчеркнутые слезами матерей и родственников, которые потеряли самое дорогое отца, мужа, брата, сестер, и им-то тяжело было носить клеймо «Дети врага народа». В то же время, эти дети оставались настоящими людьми среди этого самого народа и признанным этим самым народом за свой честный и добросовестный труд. В недавней беседе с моими тетями, я услышал интересный факт, происшедший в период войны в ст. Богоявленской 1942 года. Когда в нашем родовом доме на окраине станицы в период боевых действий решили расположить командный пункт высокого армейского чина Красной армии, пришли военные люди расспросить да разузнать, кто же живет в этом доме. Когда узнали, что мать и дети врага народа, тут же об этом доложили командиру. На что был получен ответ в адрес бабушки. «Не переживай мать, придет то время, когда будут гордиться вашим мужем и отцом». Командный пункт остался в доме. А в воспоминаниях тетей, остался в памяти крики с отборным матом в трубку телефонной связи. Вот такой фрагмент войны.

И как только заведешь расспрос о деде, то разговор заводится быстро и также быстро угасает и прекращается, так как слезы не дают продолжения беседы.

И наступает пауза, тяжелая и длинная. Но потом потихоньку, медленно по крупицам в увеличенном плане текут воспоминания.

Я как-то спросил тетей, можно ли еще с кем-нибудь поговорить, пока еще есть время не опоздать и узнать об истории станицы Богоявленской. Мне ответили, подойди к Анне Яковлевне Чередниченко, ты же ее прекрасно знаешь, она бывший учитель. Люди этой профессии, всегда располагают к себе какой-то особой открытостью души. Наверное, сельский интеллигент с большим стажем, смотрит иначе на действительность, более доверчив и открыт в беседе.

Эта встреча состоялась в январе 2007 года, а поговорить, и найти общий язык было легко, так как наши дома в станице Богоявленской в 50–60 годах располагались через дорогу напротив друг от друга, одним слово жили по – соседству. Стоило только напомнить имя и фамилию родителей, да что там напомнить, сразу узнала и признала. В общении с опытным педагогом не предполагал завести разговор о 30-х годах. Говорили обо всем, о школе, о наших общих знакомых, посмотрели старые фотографии.

Анна Яковлевна Чередниченко родилась 23 декабря 1923 года в ст. Богоявленской. В 1941 году 20 июня закончила Константиновское педучилище. 21 июня после выпускного вечера пришла домой в станицу. 22 июня началась война, а направление на работу было в Красноярский край.

Работала письмоносцем. После освобождения от фашистов ст. Богоявленской, работала в школе, потом 1 год в Куликовке, Кастырке (эти исторические станицы находятся рядом). В сентябре 1945 года, перешла в Богоявленскую школу. 40 лет работала в школе и 1990 году вышла на заслуженный отдых. Награждена 5 медалями и грамотами, а в 1966 году отмечена почетным знаком «Отличник народного образования».

И вдруг выясняется, что ее отец Чередниченко Яков Петрович репрессирован 9 августа 1937 года. И тогда разговор наш перешел в другое русло, так как Анна Яковлевна упомянула фамилию моего Деда Кунакова Ивана Захаровича.

Потом Анна Яковлевна сказала, что у нее сохранились списки казаков – станичников арестованных в 30- годах, который она собирала, обходя каждый двор станицы Богоявленской. Я спросил можно мне взять эти списки? Анна Яковлевна ответила, приезжай в следующий раз я подготовлю и отдам.

Через несколько дней отложил празднование рождественских каникул я вновь вернулся в станицу к Анне Яковлевне и между нами состоялась беседа, которую решил, перенести на бумагу.

Анна Яковлевна: Вот тетрадь (достает школьную тетрадь в клеточку с зеленой обложкой, поднимая клеенку письменного стола), все, что могла собрать, возьмите. Пригодится или нет, не знаю.

(C: Читает список репрессированных жителей ст. Богоявленской)

Комментарий Анны Яковлевны Чередниченко

Анна Яковлевна: Как я писала своих, так оно и есть, Кунаков Иван Захарович взят 11 августа 1937 года, я у них была и спрашивала у них.

Анна Яковлевна: Это я раньше ходила, я не помню в какие годы я начала. Я тут еще одного вспомнила, хотела его дописать, а может не надо. Этот, батюшка у нас был – Попов, Попов Иоанн, дальше не знаю, дочь была Женя, сын Борис.

Его забрали зимой, или осенью поздней или зимой и погнали прямо пешком, (люди рассказывали), вроде в Шахты повели, и вроде по дороге замерз, так вот, я вспомнила про Попова, а больше не знаю.

Анна Яковлевна: Есть еще, или нету, я не могу знать. Всех кого могла, спрашивала, а больше не знаю. Я списывала у людей с черновиков.

Анна Яковлевна: Вот люди говорили, фамилию Соболев, а как его звали, не знаю, так и написала, вот он 27-й по списку. А вот 28-го сейчас допишу Попов как он пишется-то Иоанн, значится Иван. Отчество его-то не знаю, он служил в церкви. Да и как жену его звали, то же не знаю, звали-то все матушка, да матушка.

Анна Яковлевна: Нашего-то в 37 году забрали, да и вашего Кунакова и Мусатова, тут есть и 35 × 36 год.

C: А у вас нет листочка, в котором указано, что оправдали вашего отца.

Анна Яковлевна: Да я не знаю, где он есть, может у сестры спросить, это что он реабилитирован да? Вот это что ли? Один мне присылали, реабилитация прошла, после смерти Сталина, надо было в колхоз отдать, чтобы выплатили деньги. Я пошла в колхоз, а мне говорят, что нам нужен только подлинник.

C: А что же там было написано?

Анна Яковлевна: А там это «За непризнание вины собой подлежит расстрелу. Расстрел был произведен 28 сентября 1937 года». Вот так было.

Хотя нам до этого присылали 3 раза, что он был сослан на 10 лет, потом второй раз, что умер на Чукотке, но этих бумажек нет.

А потом уже после смерти Сталина, уже, сколько лет прошла, пришла вот такую бумагу.

А потом уже мои знакомые в Ростове-на-Дону, сказали мне, что в архиве узнали, что расстреливали их в балке в г. Ростове.

А еще я составила список станичников, кто не вернулся с войны. Это мы сидели в клубе и стали вспоминать, тех, кто не вернулся с войны, и стали писать. Потом я прошла по улицам и стала спрашивать и составила список 113 человек.

C: Как забрали вашего отца?

Анна Яковлевна: Он работал в колхозной кладовой. Он приходит, и говорит маме, всех берут Мельникова взяли, еще там Аникеева забрали, а мать-то и говорит «И тебя что ли?» А он говорит «Да ну!, то же кулаков брали, они же побогаче, а я то что?!». А она-то и говорит ему «Кулаков, да дураков!», (вот это я запомнила, как сказала мама). Его снимают и направляют на уборку.

А 9 августа 37 года пришел домой сменится -то, и вот только дошел до нашего забора, а сзади подошли двое в форме и под руки. Ну, мы собрали узелок, сало, чувяки и передали. Они сидели трое на машине. В одно время забрали троих.

Потом на собрании одна «активистка» кричала «Враги народа, враги народа!», мол, Чередниченко возил зерно с песком. Мать все слушала и молчала как вкопанная , ничего не могла ответить, боялась за нас, за детей.

Нас потом не приняли в комсомол, сына не взяли в армию, он-то погиб в войну.

Анна Яковлевна: Я прошу вас, только не надо меня хвалить, я то, что смогла, то и сделала.

C: Анна Яковлевна я о Вас помню только хорошее. Вы учитель начальных классов, как и моя учительница Прилепская Надежда Ивановна, в то время универсальный педагог. Вы учили нас писать перьевой чернильной ручкой по предмету чистописания, считать на уроках арифметики, трудиться и даже закаливали физически ребят на уроках физкультуры. Теперь пришло время передать на хранение в нашу память Ваши воспоминания.

Анна Яковлевна: Мама говорила, что забрали 40 человек, но что-то я этому не верю. Вот 28 человек есть, ну может 30.

Если я Вам помогла хоть как-то, то это хорошо. Берите тетрадь

Казаки – жители станицы Богоявленской арестованы,

как враги народа в 30–37 годы XX века

(печатаю не по алфавиту)

1.Чередниченко Яков Петрович. 1894 года рождения родился в ст. Богоявленской

(Родители пришли на Дон в 1860 год, на вольные земли, Здесь много платили за работу. Говорили «Как день так рубль, два дня два рубля»)

(жена Софья Михайловна 1895 года, родилась в ст. Богоявленской, сын Алексей, дочери Анна и Евдокия). Взят 9 августа 1937 года

2.Демин Андрей Леонтьевич (дочь Ковалева Александра Андреевна)

3.Демин Константин Стефанович

( дочь Нина Константиновна Авдеева, внучка Шашнева Валентина Александровна). Взят в 1934 году.

4. Байдалин Яков Михайлович. 1879 года рождения.

(дочь Нина Яковлевна Дубченко). Взят 2 сентября 1936 года.

5. Мухин Прохор Михайлович. (дочери Акулина и Махора). Взят в августе 1937 года.

6. Кунаков Иван Захарович.

(дочери: Анна Иванова Кунакова, Елена Ивановна Дорохова – живут в ст. Богоявленской, Клавдия Ивановна Кошманова – (моя мама) нет в живых жила в г. Константиновске, Анна Ивановна Франгопуло – живет в г. Одесса, Ольга Ивановна Кунакова – нет в живых). Взят рано утром 11 августа 1937 года.

Из разговора с тетей Анной Ивановной Кунаковой (1916 года рождения)

старшей дочерью репрессированного казака Кунакова Ивана Захаровича

ст. Богоявленская

27 января 2007г. 21.00. (разговор по телефону)

С. Анна Яковлевна Чередниченко собрала фамилии 28 человек, которых арестовали в 30-х годах

Т. Нюра: По-моему больше.

С. Мама Анны Яковлевны Софья Михайловна говорила, что где-то человек 40.

Т.Нюра: Да, да, это так, это ближе. Может она кого не знает, а уже и кого нету.

Да и что об этом говорить, этих людей нету, нигде их не возместишь и нигде их не возьмешь.

С. А как нашего деда Ивана Захаровича забирали.

Т. Нюра: Как забирали? Он работал в колхозе, потом устроился на элеватор Николаевский. Оттуда его и забрали 11 августа 37 года. Домой завезли взять обувь, да поставили все вверх дном, хотя там и ставить было нечего – в семье нас было 5 детей. Что искали непонятно, так и ничего не нашли

Он летом устроился на элеватор, а кто-то говорил, «Глянь он, а он-то лучше живет». После него уже никого не брали, наверное, больше некого было брать. Как забрали его, этим все и кончилось.

Да ты помнишь, я тебе говорила, кто эту подлость сделал, кличка у него была «Акбар». Он часто был у нас в курене, мама часто его подкармливала, да и выпить любил, отец и мама были уж дюже гостеприимные. А потом-то он перед смертью говорил «Так я виноват перед девками Кунаковыми!»

7. Пихарев Василий Алексеевич.

(дочь Зоя Мищенко и дочь Надежда Кононыхина).

8. Мельников Иван Дмитриевич (станичники называли «копеечка»)

(никого нет в станице).

9. Ермолов Иван Григорьевич (дочь живет в станице Николаевской).

10. Захаров Митрофан Иванович (никого нет в станице).

11. Ефремов Василий Акимович (никого нет в станице).

12. Крюков Николай Матвеевич (никого нет в станице).

13. Авдеев Яков Владимирович (сноха Авдеева Нина Константиновна)

14. Аникеев Алексей Андрианович.

(сын Михаил (воевал в партизанском отряде Ковпака) , называли станичники «партизан», сын Василий погиб, дочь Зина).

15. Пашков Евграф Иванович (никого нет в станице).

16. Аникеев Стефан Иванович (дочери: Вера, Лена, нет в станице).

17. Аникеев Василий Виссарионович.

(Жена Вера, дочери Нина, Зоя, живут в Ростове – на-Дону).

18. Авдеев Александр Андреевич.

(отец Захаровой тети Шуры, а дед Шуры Соломатиной).

19. Комаров Тимофей Абрамович.

(сыны: Андрей, Иван, Василий, дочери: Клава и Аня – живут в Ростове-на

Дону).

20. Макаров Иван Иванович.

21. Мусатов Стефан Александрович.

(дочери: Анна Сидорова, Александра Григорова, Антонина Трофимова).

22. Байдалин Иван Петрович (где живет Мостовой Володя).

23. Строганов Иван Николаевич

(внучка Васильева Дуся, жила на берегу реки Кагальник на Макаровой пристани).

24. Жорин Леон Кондратьевич (дочери: Анна и Полина и сын Петя)

(дочери живут в Константиновске: по улице Ленина 134 Анна.

по улице Урицкого 26 Пелагея Воронова)

25. Сазонтьев Владимир Федорович – учитель, был директором Богоявленской школы. (жена Нона Александровна, дочь Зоя – живет в г. Константиновске

Лысенко Зоя Владимировна учительница начальных классов).

26. Землянов Иван Степанович – (ничего о нем неизвестно).

27. Соболев – учитель. Арестован (ничего о нем неизвестно).

28. Попов Иоанн (жена: матушка имя – неизвестно, сын Борис, дочери Женя, Нина).

P.S. Много размышлений о том времени. Глядя на фотографию деда-казака, часто всплывают в памяти рассказы моих близких родных о нем. Он был добродушным, веселым человеком. О деде, как и о других станичниках, говорилось всегда с каким-то непонятным, но видимом растерянном страхом в их глазах.

А у меня до сих пор нет ответа на один единственный вопрос «За что?».

Не могу понять и уложить это все в разум?! В 50–60-х годах житель станицы Богоявленской донской глубинки, внук репрессированного казака Кунакова Ивана Захаровича, бывший ученик Богоявленской восьмилетней школы Кошманов А.М.

январь 2007г. г. Константиновск

Понедельник, 11 июля 2011 17:20

Заглянем в прошлое

Автор

Куда ушла казачья слава?
Как горько слышать:
«Мы, не казаки!?»
Тогда ответьте мне ребята,
Кто первым поселился у реки?
Кто лихо мчался шашкой
Воздух рассекая
Скрепленный узами крови

 

Неужто нужно ждать
И поразмыслить
Промыть замуленую память

 

А где-то ухнет пушка над раскатом
Пропашет память Разинским ядром

 

Заглянем в прошлое

Станица Богоявленская образована в 1669 году.

 

«... Жил в этих местах, в станице Богоявленской, старый учитель и страстный краевед Виссарион Ильич Аникеев. Долгие годы собирал он исторические сведения о Родном крае и разузнал, что станица Богоявленская возникла в результате объединения двух казачьих городков — Троилинского и Кагальницкого. Прежде оба городка располагались возле самого Дона и часто подвергались наводнениями. Жители Троилинского городка на новое место переселились сразу, а жители Кагальницкого — разделились: одна часть ушла в Богоявленскую, а другие поселились на том кургане, что выситься между Ведерниковым и Кастыркой. Лишь позднее перебрались в Куликовку.

Виссарион Ильич Аникеев умер накануне Великой Отечественной войны. Все его записи бесследно исчезли во время фашисткой оккупации.

В 1913 году вблизи кургана был выпахан железный панцирь. Он долго потом висел на почетном месте в здании станичного правления. Станичные мальчишки примерял его. В двадцатых годах панцирь передали в музей«.

(В. Моложавенко «Был и я среди Донцов»).

 

Как часто приходится задумываться над тем, что говорят люди. Иногда это соответствует истине. А иногда остается пожелать только лучшее. Хотя признаешь что именно люди хранители и носители информации. А если это касается истории, тем более далекой, вот тогда идет сбор по крупицам фактов, которые запоминала по тем временам детская память старшего поколения. И оказывается любой жизненный отрезок, так притягивает внимание, что с этим человеком хочется общаться, не замечая времени.

В долгой и горячей беседе с другом, я услышал такое высказывание «Сделал добро — брось его в воду». Эти слова так запали в душу, хотя это слышал не в первый раз, но все- таки в подсознании начал перебирать в памяти людей, которые обладают именно таким качеством. Дорога размышлений привела в станицу Богоявленскую. Этим человеком оказался казак станицы Виссарион Ильич Аникеев. Родственники имеют весьма расплывчатые воспоминания о нем, но легенды об этом человеке живут в хуторах и станицах района.

Станица Богоявленская: Аникеева Вера Андреевна

жена Аникеева Ивана Федоровича

(внука Виссариона Ильича Аникеева)

 

... Виссарион Ильич Аникеев — легендарный человек. Все несли ему, знали, что этот человек вплотную занимался историей родного края. У него хранилась кольчуга, принесли ему казаки, а нашли её в займище. А еще помню — это говорили родственники, что читал он Евангелие 1890 года на старославянском языке. А куда эта книга пропала — неизвестно. В Богоявленке жил всю жизнь.

А еще Иван Федорович Аникеев говорил, что была книга примерно 600 листов, в которой были записаны лечебные травы, микстуры, настойки собранные Виссарионом Ильичом в них-то заворачивали пирожки в бригаду, во время уборки в колхозе.

Станица Богоявленская: Болдырева Александра Федоровна (1926 г.)

(Аникеева) — внучка Виссариона Ильича Аникеева

 

... Говорят, что много было записей, книг, а где оно подевалось, кто-же его знает. Какие были их порястянули, когда перестраивали дом. Кто-то подобрал. Они валялись, кто на них внимание обращал- то в то время, да и увез кто-то в Ростов, это — то слышала. Кто отбирал, Бог его знает.

У Виссариона Ильича были желтые ложка, вилка он ими ел и тарелочка. Нальют же, а ложки то у нас были деревянные, а у деда были желтые, наверное, медные, но не золотые это точно.

Он в церковь ходил, там прислуживал, значит не старовер.

Был добрый человек, не знаю как людям, всех-то принимал, никому не отказывал. Плату за лечение не брал, хоть и жили мы бедно.

Помню, девчонкой поехали на мельницу, вспоминала его добрым словом женщина с Гапкина, когда мы заговорили «А это Виссарион Ильич он меня лечил».

Рядом с нашим куренем лужина, когда после дождя была полною, а мы дети купались в ней, так он за это ругал, но по- доброму, если приходили поздно домой, ну там перебегали, так Виссарион Ильич тоже ругал нас и говорил, что нельзя так делать. Учил нас так если кто из взрослых идет, то мы дети должны были поклониться взрослому человеку.
А еще ходил со щеточкой везде пыль сбивал, щеточка-то с большой ручкой. Чистюля был, так и ходил с ней.

Одевался простенько не броско, но всегда чистенький.

А еще я помню, что у него были такие деревянные колодки и маленький молоточек, он чинил обувь станичникам.

Люди-то ночь полночь стучать к нему, едут с хуторов. А он говорит, для этого есть больница, мне не разрешают.

Обычно кто к нему приходил он приводил, запускал к себе в дом и разговаривал с людьми. Они жалятся, а он слушает. У него такая была такая эмалированная бляшечка, что-то прислушивался. Мы-то были дети, были бы взрослее, может, было по-другому, интересовались бы. Все-то и говорили дед и дед.

Какого года не знаю. Отец у него был Ильич. Двое братьев жили здесь неподалеку. Есть фотография, с Москвы подписанная в адрес Виссариона Ильича, присылал внук-студент зоотехнического института ветеринарного факультета, учился в Москве, а фамилия была его Попов Александр Васильевич. Это, стало быть, сестра Виссариона Ильича была замужем в Москве

Мой отец Федор Виссарионович Аникеев — сын Виссариона Ильича. Конник был лихой. До войны здесь в станице Богоявленской проходили скачки, так он участвовал. Вроде он был кавалерийский разведчик. Погиб в войну где-то в Брянских лесах. Моя мама Евдокия Николаевна — было 92 года, умерла в 2000 году. Нас было четверо. Иван Федорович Аникеев, Николай Федорович Аникеев, Зинаида Федоровна Аникеева и я Александра Федоровна Аникеева

Виссариона Ильича, что- то душило, от воспаления легких помер. Почти перед войной в 39 году. Людей много пришло хоронить.

У него в семье было семеро, родили много, но было три дочки, три сына. Отец погиб, а дядя-то пришел. Виссарион Ильич приходится мне дедушка.

Похоронен Виссарион Ильич здесь в Богоявленке там бугорочек и ничего там нету, была каменная пластина, на ней было все понаписано, а потом разбили. Сохранилась одна старая книга, не знаю, чьей рукой на странице записано.

В 1939 году 26 Апреля 7 ч умер. Виссарион Ильич

Станица Богоявленская: Анна Ивановна Кунакова — 1916 года

 

Помню Виссариона Ильича. В ту пору молодой врач, а он дюжа, спешил на свадьбу, да на скору руку беды- то мне наделал. Мама ночью бегом подхватилась и со мной к Виссариону Ильичу, да с тем лекарством, которое прописал врач. Он поглядел на лекарство, да и говорит «Да вы подлили огонь в масло, этого делать нельзя, выбросьте и все». Виссариону Ильичу запрещали ходить, люди бегали скрытно за помощью к нему.

Станица Богоявленская: Мельников Николай Петрович

 

Со слов тещи. Виссарион Ильич Аникеев был очень сильный и уважаемый в хуторах и станицах лекарь

Хутор Кастырский: Терентьев Иван Сидорович (1930 года)

 

... Со слов дедов и отца слыхал о Виссарионе Ильич. Он так говорил станичникам «Что найдете, несите ко мне». Приносили кольчугу, шлем. Рыбаки в каком-то озере накинули «сапетку», меч нашли и принесли Виссариону Ильичу. Но он уже ржавый был, без ножен поржавевший весь. Но он все равно его на стенке закрепил. И Виссарион Ильич Аникеев показывал это меч станичникам.

Он, между прочим, еще и травник был.

После царицынского боя он моего отца вылечил. Отец мой в 1975 году своей смертью умер. У отца чума- 4 ребра перебиты, лечится нечем, а он в Ростове волос вылез — лысый, все конец ему. Кое — как добрался домой в Кастырку, обратился к Виссариону Ильичу, и он его вылечил. Он знал все травы.

Хутор Упраздно-Кагальницкий (Куликовка): Бородачева Хевронья

 

(Это интервью взято в декабре 2006 года наглядный пример благодарной памяти к Виссариону Ильичу Аникееву казачий говор (диалект) подчеркивает, ярко рисует и характеризует образ этого человека).

 

Саша: Вы не слышали о Виссарионе Ильиче?

Хевроша: Да как же не слышала. Он жа лящил маму нашу.

Саша: Да вы что! Ну, расскажите о нем.

Хевроша: Да що я магу сказать! Вот она забалея. А у нее признавали воспаление легких! Вот мы за ним идем пешки, хто нябудь. Мы та были маленькие, хто-то пастарше хадил. Он, приходя пешком не покрытый. Голова у няво голая, небальшого ростощка. Стоять карыта, скатину поим, вадищка налита. Придет к карыте водищки напьется. Придет и нащиная маму лящить.

Саша: Как!? Пил с корыта?

Хевроша: (пербеивая) Да, да, да, пряма с карыта.

«Дяденькя, защем вы пьете? Там же мы эта мы скот поим!». А он гаварить. «Ну, вот и хорошо... (через паузу) мы тожа скот».

Саша: А как он выглядел?

Хевроша: Небальшога растощка. Даже тебе и не знаю на кого пример привясти. Так эта ходил худощавенький, хадил это, мурщал песенки.

Саша: Песенки мурчал.

Хевроша: Ага, песенки. А лящить дюжа хорошо лящил.

Саша: Так о чем лечил травами?

Хевроша. Нет! Вот он тогда нашей маме приносил ёдовую соль, белую ёдовую соль. Она пила и ей выздоровела ею.

Саша: Ёдовая соль?

Хевроша: Да ёдовая соль, белая.

Саша: Так это что соль-лизунец, что коровы лижут. Что ли?

Хевроша: Да нет, белая такая в порошощках. Толька она ей и помогла.

Саша: А он вообще был человек грамотный?

Хавроша: Грамотный, грамотный. Мы лищно, к няму, к няму обращались.

Саша: А он брал что-то.

Хавроша: Да вы што! Нищаво абсолютно!

Саша: Ну а там накормить, напоить?

Хевроша: Ета приглашали. Так вон ты знаешь, ни садился. Стоя поисть, поисть трошки.

Саша: Ну а ел много?

Хевроша: Не... е... е... е! Да откуда там много. Похватая, похватая. Спаси Христос, спаси Христос, и пошел дальше. А то у мине, ишо много больных. А где бальные, хто бальные!? Хто яво зная!

Саша: Так он что врач был, или кто?

Хевроша: Ну да гаварять, он вращ был.

Саша: Ну, вот я знаю, что много собирал фактов, истории нашего края. Жива его внучка баба Шура, был недавно у нее в гостях. А его внук Коля, его станичники называли «Казарочка» вот его нет в живых.

Да и Иван Федорович Аникеев, работал ветврачом в Богоявленской, тоже нет в живых — внук Виссариона Ильича. Вы же его помните?

Хевроша: Ну а то не помню, я работала на птищнике

Саша: Так вот я поехал к тете Вере. Это жена Ивана Федоровича. Вот она и говорит за Виссариона Ильича, ничего не расскажу, а вот его внучка Шура жива, она тебе много расскажет.

Хевроша: (перебивая) Но дедок был хороший, как тибе сказать... сознательный, умный. Ни такой, что щиво нибудь наболтал. Нищиво скромно пришел, полящил. Пригласили поисть, я ж тибе сказала, похватал. Я ж тибе говорила стоя, никогда не садился, повернится опять в корыте. Да вот же вода. Нет же, напьется.

Саша: А он что лысый был.

Хевроша: Лысая, лысая.

Саша: С бородой?

Хевроша: Нет, да вот погляди и не помню. Наверное, была небольшая бородка, все-таки не молодой.

Саша: Это же, сколько ему было лет?

Хевроша: Не знаю.

Саша: Значит, он умер перед войной. Да?

Хавроша: (через паузу) Да, наверное, войну не захватил. Нас он не обходил стороной, мы всегда им воспользовались, как хто — то заболел, так сразу к няму.

Саша: Так он что лечил только порошками?

Хевроша: Маму лящил порошками, а дети болели, лящил какой-то водой разводил её, давал пить. А щем он иё разводил? Какая она вода? Это как сищас был, так расспрашивал бы. Но вот я Виссариона Ильища хорошо знаю, а вот яму грякнешь, стукнешь, он тут как тут и был, придёть всегда к нам.

Саша: Так он что пешком ходил?

Хевроша: Пешощкам. Идёть с песенками.

Саша: А какие же песни, наверное, казачьи?

Хевроша: Да хто яво зная, небось, молитвы, мурщить, идёть. Хороший дедок был. Мама толькя им и вспоможилась, а то было слегла... Помог.

 

P. S.

Место, где лежит упокоенная душа человека — казака- легенды станицы Богоявленской найдено. Сохранился небольшой бугорок с остатками расколотой старой каменной плиты, на которой начертано имя, и отчество человека благородного и отзывчивого. Теперь на этом месте установлен памятник с табличкой, на которой фотография и надпись

Аникеев Виссарион Ильич

умер 26 апреля 1939 года

Казак ст. Богоявленской.

 

Мы ищем для молодого поколения примеры подражания где-то вдалеке, а зачем ходить «за три моря» наберитесь терпения, поспрашивайте внимательно старшее поколение, пока еще можно что-то узнать да сохранить, взять за правило, и тогда окружающая нас жизнь будет интересней. Ориентиры есть, достались нам хорошим наследством от наших дедов и прадедов, дела которых помнят и поныне.

Наверное, Виссарион Ильич Аникеев делая добрые дела, надеялся, что через года прибьются волной к берегу те добрые традиции, на которых держалась совесть и честь казака и найдутся достойные продолжатели. Поверьте, от этого поступка будет легче дышать на нашей Донской земле.

 

1 – Сапетка — (рыболовная снасть — корзина без дна с ручками для накидки рыбы в реке).

Понедельник, 11 июля 2011 17:19

Сценарий Юбилея

Автор

Сценарий Юбилея

Ю Б И Л Е Й Н Ы Й В Е Ч Е Р
А Р Е Ш Е В Ы Х
А Л Е К С Е Я и Е Л Е Н Ы.

(Группа товарищей в сговоре)

Ну что, начинаем?

А где мы находимся? Куда мы попали?

Куда, куда-Караганда! В город Константиновск в ’’Родовое гнездо’’,

что по улице Топилина.

А какое сегодня число?

20 декабря 2003 года

А время?

Время — 14.00. На улице 21 век- погода нормальная.

 

ВМЕСТЕ

Все застыли в ожидании

даже мухи.

Щибащий тоже застыл?

Тоже.

Но по куреням — то, итить ишо рано

Рано

Почему?

По кочану и большой кочерыжке

А причем здесь кочан и большая кочерыжка?

Да притом. Большая кочерыжка появляется на 10 минут раньше, чем Кочан

Откуда ты знаешь?

От верблюда. Мне это, по секрету сказало — 19 декабря 1953 года

 

Стоп, стоп! Давайте по порядку!

 

Начнем нашу программу с порядка

Порядок выходи!

 

(выходит О. Разумовская)

 

Друзья !

Хоть нас мало, но в тельняшках

Наши милые близняшки

Мы же сказали , давай по порядку.

И так, начинаем программу ’’ Рожденные после Революции’’

На ваш вкус и цвет предоставлены ДВА экспоната прошлого века

 

Экспонат под номером ОДИН!

Сын собстенных родителей образца 1953 года, размах крыльев- 50 лет

 

Революционная кличка ’’Лепа’’, товарищи по подполью завидовали ему, так как он, всегда появлялся в земное братство на 10 минут раньше остальных.

Завидовали еще и потому что в его адрес шли большие вагоны из Зарубежья с игрушками, на что Старшая сестра реагировала шумным глатыванием слюны, но по родственному. В часы Досуга, раздумывая о смысле жизни, бродил вечерами, перебегая от одного ФОНАРЯ к другому, впоследствии его брат Виктор Воскобойников увековечил это философское шатание песней ’’Фонари’’ Жана Татляна

На очередном капризе ’’ Быстро вынести к фонарям’’, был иссечен розгами, что пошло на пользу и детское воображение затаив злобу осуществилось в виде приобретения фонаря в собственность под названием ’’Компьютер’’. Поскольку семья музыкальная, наш товарищ стал ’’хапать’’ собственность, но интеллектуальную. Бросил музыкальную школу, самостоятельно изучил музыкальную грамоту и освоил прекрасный инструмент гитару, стал донимать этим инструментом остальных товарищей. Чем внес инфекцию песнями ’’Красный командир’’, ’’Березы подмосковные’’ и многие другие...

Родители заметив это беспредел, срочно организовали фирму ’’ШАТОП’’, в которую перешел на легальное положение. После окончания закрытого учреждения № 25, принял попытку добыть хлеб своими руками, но сволочи в Таганроге, не поняли искренних намерений, и отправили домой обратно на родительские харчи. Запудрив мозги военкомату, откосил от армии, темной июньской ночью проник в здание Ростовского педагогического института и там поселился, но и военкомат не дурак, 5 лет копил злобу, что вылилось в призвании в рекруты, аж на Северные широты, тогдашнего СССР. Отцепившись от женской груди супруги Людмилы, топтал 1,5 года территорию воинской части. Вернулся в родные пенаты, принялся за восстановление домашнего хозяйства. Махнув рукой на неустроенность быта, стал рожать детей, осуществляя давнишнию мечту, сделать жену — многодетной матерью. Добился все-таки — Уделал!. Потеряв в весе, ээнное количество килограмм, как ’’Сайгак’’ носился, добывая ’’копейку’’ и добывал, оставаясь в душе вольным музыкантом, учителем, сторожем, механиком, огородником, добровольным помощником по культуре, видеоператором, торговцем, в вобщем-то ’’Гвоздем в каждую дырку’’. Пока не плюнул на все ’’слюной’’ и подался на Административную работу, где и сейчас приносит пользу семье и нашему сложному и противоречивому обществу. Можно, конечно дальше продолжать, но регламент 10 минут иссяк, время перебросится на АЛЕНУ.

 

ЭКСПОНАТ № 2

ЛЕНА, ЛЕНОЧКА, АЛЕНА.

(Из воспоминаний очевидцев — 19 декабря 1953 года.)

 

Тот день был морозным . На улицах тогдашнего рабочего поселка, было много снега. Деды говорили:’’Быть хорошему Урожаю! Хорошо перезимуют Озимые!’’. Да и Пропашные тоже были хорошие, кукуруза ожидалась неплохая, прогнозы на маясляничные культуры были многообещающие... Виктор Александрович Воскобойников, заготавливал лозу для корзин, чтобы по осени прошвырнуться по ’’Оборышкам’’. 7-ми летняя Валентина забавлялась с куклами, заплетала косы, шила из тряпок платьица и мурлыкала себе под нос, какую-то походную песню, даже не подозревая, что у нее появилась — соперница, в добром смысле этого слова. Короче, поселок жил своей обыденной жизнью.

Вскоре мирный покой родового гнезда был нарушен. Лена росла тихой и спокойной девочкой, правда иногда, ’’клевала’’ брата, на что брат отвечал таким же ’’клевом’’ сестре, вообщем жили иногда дружно, а иногда, как ’’киска с собачкой’’ Но это придавало особый колорит семейному очагу.

Школу Лена посещала исправно, всегда одета в срогую школьную форму с портфелем. Особая любовь, выражалась к книгам, что и определило ее профессию. С детства у Лены, как и у всякой девочки была мечта, встретить ПРЫНЦА, с которым идти рука в руку, и чтобы обязательно будущий суженный был ветеринарным врачом, чтобы его звали Володей, и чтобы фамилия была обязательно СТЕФАНОВ. И эта мечта воплотилась в жизнь. Лена стала — СТЕФАНОВА и прочно закрепила позиции двумя детками.

За этим столом находится сообщница по ’’ссылке’’ в хэ. Ермилове — кликуха которой была в среде жителей — Директорша ’’Борисьевна’’

ВОПРОС: Борисьевна! В то время, когда вы на фоне ’’застоя’’ нагло обжирались свининой, говядиной, утятиной, раками и запивая все это свежим коровьим молоком.

Было ли у вас, что-то СВЕТЛОЕ за душой? Ваши воспоминания о тех сытных днях?

ОТВЕТ БОРИСЬЕВНЫ

Ну что же, теперь пришло время закрепить, как всегда традиционной песней именнинникам.

 

ЮБИЛЕЙНАЯ

( на мотив песни ’’Александра’’)

 

Не сразу все устроилось,

И жизнь не сразу строилось

Пол-века вами пройдено

Махнем на все рукой.

Чуть снегом запорошено

Любовью заворожено

Одно вам пожелание

Здоровенькими быть.

 

Припев:

 

Поздравляем с юбилеем,

Мы нисколько не жалеем,

Ведь судьба совместно с вами

В узелок один сплелись

Добрых слов мы пожелаем

Одного лишь вам желаем

С каждым часом, с каждым годом

Вам счастливенькими быть

 

Уронят листья веточки

Прийдет зима холодная

Но с вами ваши деточки

Без спросу наросли

И можно вам надеяться

Что их теплом согреешься

И с вами внуки-лапочки

Пойдут на край земли.

 

Припев:

 

Поздравляем с юбилеем,

Мы нисколько не жалеем,

Что судьба конкретно с вами

В узелке одном сплелись

Ваши годы-скороходы

Пережили все невзгоды.

И как здорово, что все мы здесь

Сегодня собрались

 

ПОЗДРАВЛЯЕМ, ОДАРЯЕМ, НАЛИВАЕМ, ВЫПИВАЕМ, ЗАГРЫЗАЕМ.

 

Постскриптум

Привет от Сашки с Милкой!

Понедельник, 11 июля 2011 17:00

Творчество

Автор

Полынный край

«К СТЕПИ ПУПОВИНОЙ ПРИВЯЗАННЫЙ...»

Автор этой книги, Александр Михайлович Кошманов — казак по крови и казак по духу. Он сохранил в себе мальчишеское мироощущение — зрением, слухом, обонянием, кожей. И, что особенно симпатично в нём, сберёг неизбывную любовь к старине казачьей, её устным преданиям:

Ах ты, зорюшка, зоренька,

Красно солнышко, выгляни!..

Пробежи по стремнинушке

Дона Тихого, вольного,

Укажи путь-дороженьку

К камню Красному Стеньки Разина!

 

Автор «Полынного края» населяет свои поэтические произведения (поэмы «Рождение казака», «Красный камень Степана Разина») молодым задором, юношеским восхищением, красотами донской земли. Читая книжку, давайте вместе вдохнём чистый воздух его вдохновенных строк и почуствуем: мир, окружающий нас, всегда нов, свеж, неповторим. Если, конечно, ты не разучился удивляться солнечному лучу, блистающему на речной волне, если веришь легендам о Степане Разине, который, якобы, закопал клады под вербами возле хутора Ведерников, если ты сберёг в душе материнско-отцовские речения, словно редчайшую драгоценность.

Казачий языковый колорит А. М. Кошманов старается удачно стлизовать в сегодняшней стихотворной речи:

От хохота грачей взлетела стая,

Ругаясь за нарушенный покой,

И атаман сказал,

С саней слезая:

«Иди поближе...

Кто и чей такой?

Каких кровей, откуда будешь, парень?

Чему обучен, да о чём поёшь?

Хотя в плечах и не косая сажень,

Быть хочешь казаком, ядрёна вошь?!..«

 

Уверен, что очерковые прозаические зарисовки Александра Михайловича тоже найдут своего благодарного читателя. Их герои жили или живут рядом — в Константиновском районе. Они прославили донскую землю своими героическими деяниями, своим трудом.

Будем помнить об этом и мы, как помнит автор данной книги, страстно призывающий нас «изучать и беречь свою историю, потому что она — „наша родная“. Не выдуманная и искусственная, а политая потом и кровью наших славных предков и взлелеянная песнями вольного Тихого Дона».

Хорошо сказано. От сердца.

Анатолий Гриценко,
член союза писателей России.

 

Казачья вольница

Поэма «Казачья вольница» Александра Кошманова, поэта и прозаика из города Константиновска Ростовской области, построена в форме диалога автора с дедом Терентием (Иваном Сидоровичем Терентьевым, жителем хутора Кастырского), местным краеведом, знатоком казачьих традиций, быта, языка. В этих разговорах затронут широкий круг вопросов, связанных с пребыванием на Дону Степана Разина, с историей белого движения и раскулачивания казачества, а также с воспитанием «боевого друга» казака – донского скакуна. Автором максимально сохранена живая разговорная речь героя поэмы – носителя народного казачьего говора.

Книга вызовет несомненный интерес у краеведов, этнографов, студентов-филологов и всех тех, кому дорога история и культура донского казачества.

Редактор ООО "Странник"
Виктор Тихонов

 

Книга сия напечатана по благословению
и при непосредственной помощи
протоиерея Николая Овчинникова,
настоятеля храма Святой Троицы
одного из лидеров казачьего возрождения
на Дону

 

Где-то там, далеко – далеко от нашего привычного бытия, существует страна, именуемая Поэзией. И живут в ней люди особенные, не похожие на многих. В этой удивительной стране живет Александр Кошманов. Многие думают, что поэта посетит вдохновение, и он берётся за перо. Нет. Процесс создания стихов – это труд кропотливый, долгий, порой мучительный, с бессонными ночами…

Александр живёт степью, а также любовью к родному краю, его историческому прошлому. Его стихи трогают до глубины души. Велика, полна чувств его поэтическая «Вселенная». Мысль его является нам не сухой и плоской, а духовно – просветлённой.

Читая разговор деда Терентия, перемещаешься вместе с ним в ТО ВРЕМЯ, время наших дедов и прадедов.

Поэзия – это тайна. Бывают стихи, которые написаны гладко и складно, а прочтёшь – не трогают.

Стихи А. Кошманова читаешь, и они проникают в твоё сердце. Они как – будто околдовывают тебя. Они полны доверия к тебе, к твоему уму, чувству, воображению.

Это набросок картины, контур, который ты сможешь раскрасить с помощью собственной фантазии.

Ты видишь и потемневший весенний снег, и цветущую степь, чертополох, стоящий у дороги и ямшан – траву (горькую полынь). И сам становишься немного поэтом.

Поэт тогда поэт, когда в его творении есть второй план, когда решается не просто задача, а сверхзадача. П сверхзадача Александра – это возродить любовь к родной Донской земле. Говорят: «Жизнь даётся один раз, а удаётся – ещё реже». Жизнь Александра Кошманова удалась.

В. Граф

Страница 1 из 3